《山海經·海外南經》“羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。”
一名少年作修士打扮，看不出是僧是道，那寬大的袍子隨風而起，相貌也頗為俊雅，隱然有出塵之態，他執著一卷《山海經》在山道上瀟灑而行，邊走邊看。
此人名叫任風，那日其師召開玄門大會，大宴四方賓客，他便奉師命到山腳下恭迎貴客，久侯不至，恐師門有險，更怕晚回去錯過了午宴，因此信步上山，朝山頂的殘破大殿走去。
任風是清修的道人，刻苦的修士，此時雖是焦急回趕，仍是拿著書讀著。他心想:“這山海經也真是有趣，單這羽民國一則，就讓人浮想聯翩，這世上是否真有這麼有趣的怪人？”
此時時值初春，萬物複蘇，百花爭豔，暖陽曬得遊人心魂俱爽，更有山路上無名野花的清香錦上添花。
彌山所處之地異常偏僻，若是平常時節，甚是空靈幽靜。但這幾日不知為何，總有三五成群的江湖人士在這出沒。即便到了日新月異的現代，他們仍穿著和舊時前人一般的長袍馬褂，示意絕不忘本，粗略看來倒也算得上仙風道骨。
任風雖也是玄門中人，捉鬼降妖頗有心得，但畢竟山海經所述之事光怪陸離，讓他聞所未聞。他不禁暗自思量若是能碰到一二羽國之民，那真是大慰平生了。
但他此時，卻越走越是無名火起，若不是師父的道友不守然諾，遲遲不來，他早就趕了回去熱菜吃著小酒喝著了。他越想越氣，不禁罵出聲來，“這賊貨……”
話音未落，隻見一條大漢從山路飛快奔來，邊跑邊叫道:“小師傅！請留步！”任風害怕被他聽到自己粗言穢語失了威儀，連忙擺出淡然從容狀，心虛問禮，內心卻尷尬不已。
那大漢早已跑得滿頭大汗，氣喘道:“小師傅，請問你有沒有見過一人，背著一個九尺長的蓮花木箱子。”
任風還未等他說完，心下已是一驚，他師父讓他等的貴客正是常年背著一個九尺長的蓮花木箱子之人。
相傳這人背得箱子極大，但是否有九尺長也未可知，隻因箱子裏裝的是佛像，因此需用極尊之數。有時打造的木匠偷工減料，有時背負木箱的人能力高低，總有不足九尺之時，但都對外宣稱此為九尺長的蓮花木箱子，背負這箱子的人，也都稱之為背佛者。
背佛者代代相傳，從古至今不知傳了多少人。古時交通不便，寺廟又多建造在風景秀麗，人煙稀少之處，因此運輸佛像頗為不便。雖然佛說眾生平等，但教徒並不以此為準。私自擬定了種種規矩，譬如恭送佛像的箱子需要用九尺蓮花木，佛像也不能經凡夫俗子之手運送，更不能借牛馬牲畜之力拉拖。因此圈內大師教主致力培養武功高強，神通俱足，品德優秀之人成為背佛者。幾千年來，背佛者在古廟寶刹，崇山峻嶺之間不知留下多少奇聞逸事，時值今日亦有後來者。
任風聽得這陌生莽漢急躁詢問背佛者去向，留了個心眼，嘴裏含糊敷衍，推說不知。
那大漢焦急之情溢於言表，道:“若是小師傅見到背九尺蓮花木箱之人，勞煩知會一聲。”拱了拱手，瞪視任風片刻，又道:“小師傅是否師承婆娑散人？”
任風正是娑婆散人的第三代弟子。娑婆散人這稱號極是好聽，取娑婆世界逍遙散人之意，娑婆世界乃是佛經中指的你我生活的欲界，散人便是指不與世俗同流，逍遙自在之人。
見過娑婆散人的玄門同道，對他本人倒是不置可否，但都讚歎這名號取的好，甚至有人出二十萬要買下娑婆散人的使用權，更有甚者高價求娑婆散人給他們取名號，娑婆散人的真實本領反而無人關心了。