大學教授琢磨了半天，也沒有明白是怎麼回事。於是，給這家刊物寫了封信，指出故事的邏輯性錯誤：其一，中了彈的兔子怎麼能逃走，沒中彈的兔子又如何會倒下？其二，既然兔子逃走了，獵人如何能將它提起煮著吃？其三，沒底的鍋怎麼能煮熟逃走的兔子，且美美地吃了個飽？
很多讀者當然都是支持教授的觀點。
一年以後，教授的家裏來了位朋友。與教授談到某重點大學畢業生因為害怕失去一份高收入的工作，考上研究生之後卻放棄讀研究生的機會，到儲蓄所去做了儲蓄員；劣跡斑斑的黑社會分子卻做了警察局局長等現象，兩人唏噓感歎。
朋友突然提到了那家少兒讀物上的那篇故事，問教授：“你還記得那個故事嗎？你現在能讀懂了嗎？”教授愣了愣，默然無語。良久，教授眼睛一亮，“哎喲”一聲，端起酒杯頓了頓，說：“最簡單的真理往往最難發現。這個故事就是為了讓孩子們從小就懂得：有很多可能的事會成為不可能，不可能的事卻會成為可能……”
故事感悟：
真理並不是以人的意誌為轉移的，許多時候，事情往往出人意料，不可思議地發生了變化。但是，從另外一個角度來思考一下，卻可以促使人們對事物進行更深層次的挖掘，鍛煉人的悟性，於是，智慧也會伴隨事物的不斷發展而得到不斷的提高。
拿來主義的兒子
人變得聰明，不是憑借經驗，而是憑借對付經驗的能力。
——艾柯爾
兒子要坐火車去倫敦。臨行前，父親鄭重地告訴他一些旅行的經驗。
“你上了火車後，先選一個位置坐下，不要東張西望。”父親告訴兒子，“火車開動以後，會有兩個穿製服的走來問你要車票，小心他們是騙子。”
“是的，父親。”兒子又點了點頭。
“走不到10裏，會有一個青年來到你跟前，敬你一支煙。你就說不會，那煙卷是上了麻藥的。”
“是的，父親。”兒子點了點頭。
“你到餐車去，半路上會有一個漂亮的年輕女子故意和你撞個滿懷，差點兒一把抱住你。那女子是個妓女。要是她逗你說話，你就裝成聾子。”
“是的，父親。”兒子不禁有點驚訝。
“我在外邊走得很多了，以上並非我無中生有的胡說，就告訴你這些吧！”
“還有一件，”父親又叮嚀道，“晚上睡覺時，把錢從口袋裏取出來放在鞋筒裏，再把鞋放在枕頭底下。”
第二天，兒子坐上了火車。
他遇見兩個穿製服的人不是騙子，帶麻藥煙卷的青年沒有出現，漂亮女子沒碰上，第一晚兒子把錢放在鞋筒裏，把鞋放在枕頭下，一夜未合眼。可是，到了第二晚他就睡著了。
第二天，他自己請一個年輕人吸煙。在餐車裏，他故意坐在一位年輕女子的對麵。火車離倫敦還很遠，兒子已認識車上的許多旅客了，而客人也都認識他了。
那次旅行對兒子來說是夠快樂的了。從倫敦回來後，父親見麵問了情況。
“我看得出，你一路沒有出什麼岔子，你依我的話做了沒有？”父親高興地問兒子。
“是的，父親！”兒子還是那樣回答。
父親得意地說道：“我很高興有人因我的經驗而得益！”
故事感悟：
對於別人的經驗，我們采取的態度是有選擇性地采納，根據實際情況而定，不能生搬硬套，一味地模仿。正如魯迅先生所說的一樣，實行“拿來主義”：取其精華，棄其糟粕。借鑒不是模仿，這才是有智慧的人不斷前進的動力所在。
哲學家的理智
野獸受直覺的指導，常人受經驗的指導，而智者受理智的指導。
——法朗士
朋友跑到哲人那兒，神神秘秘地說：“我有一個消息要告訴你……”
“等一等，”哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，確實是真的嗎？”
“不知道，我是從街上聽來的。”朋友老實回答。
哲人接著說：“你要告訴我的消息就算不是真實的，也應該是善意的吧。”
朋友猶豫了一下才說：“不，剛好相反……”
哲人又問：“那麼我再問一句，這個讓你如此激動的消息很重要嗎？”
“並不怎麼重要。”朋友不好意思地回答。
哲人說：“既然你要告訴我的事，既不真實，也非善意，更不重要，那麼就請你別說了吧！因為這樣的事情，隻會浪費我們的精力。”
故事感悟：
一些人總是喜歡對道聽途說的事情津津樂道，這些事情無關緊要，僅僅是無聊的談資而已。而充滿智慧的人是不會把自己的時間和精力浪費在這些上麵的，他們總是把自己有限的生命投入到對成功無止境的追尋中去，做最需要做的事情，這才是最重要的。