第三十一章 查找原凶（二）
“小芳，過來，咱兩給大伯父還有這些親戚們，磕三個頭！大虎和小芳先在這裏謝謝各位長輩和兄弟們了。隻要我張虎還有一口氣在，就跟小鬼子和這些出賣祖宗的漢奸沒完！大伯父，我跟妹妹先走了。”張虎帶著妹妹給大家磕了三個頭，然後兩個人上到後山，在父母的新墳前，燒了兩刀紙，磕了幾個頭後，帶著妹妹下山，飛身上馬，頭也不回的奔著李家台的方向，就奔了去。
張虎所以這麼急著走，有兩個原因：一是他想急著查明真象，找出出賣自己的人。二是他知道，自己要是不走，怕牽連張家溝的這些父老兄弟們。自己殺了這麼多人，他也不能保證沒人知道，萬一露出點馬腳來，自己在村裏，以小鬼子手段，不血流張家溝才怪呢。
按著常規來講，在東北，老人去世，大事一樁，所有親屬一遭趕來，為逝者送葬：
東北的喪葬傳統講究重殮厚葬，盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢。
大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠、玉等。
殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。東北傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“吊喪”或“吊唁”。奔喪者均要喪服。喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關係不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，一般是“孝子”在前執紼，挽柩者唱挽歌。親朋好友寫挽詞或挽聯送葬。
古時有以人殉葬的習俗，現在則以紙紮人像伴葬。
葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，在東北還有“歸葬”的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，俗稱“五服”，表示血緣關係的遠近。孝服用白布做成。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在過去社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》裏寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般”。而現在這個時候，外賊入侵，百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守製” 。
當然，在葬禮的過程中，還有很多的講究，比如，出殯前要“開光”。
所謂“開光”，意為逝者到了陰間後，使其身體各功能複活。孝子持一棉簽，沾白酒或酒精，在死者身上擦一下，名為開光。開光順序是從頭到腳，依次為頭、眼、鼻、口、耳、胸、右手、左手、腳。神棍說一句，孝子複述一句，然後在該部位上擦一下。例：開鼻光，聞花香；……開右手光，寫文章；開左手光，抓錢糧；開腳光，腳踏蓮花登開堂。開光辭男女略有不同。
開光時，家屬不能哭，更不能將眼淚落在屍體身上。
下葬後，整個葬禮才算結束。葬禮結束後，剩下的事就是做七、斷七、百日、周年了。
對張虎和小芳來說，別說這些講究了，就是連父母的最後一麵，都沒見到。
張虎帶著妹妹馬不停蹄，用了不到一個時辰，這來到自己的姥姥家李家台。
姥姥和姥爺已經不在，兩個人直接來到大舅家。大舅一看兩個人這身打扮，也是嚇了一大跳：“大虎，小芳，你們這是怎麼了？”
“大舅，我爹媽沒了........”大虎撲在大舅的懷裏，隻說了半句話，就大哭了起來。