當然，趙洵還有一個最簡單有效的辦法來驗證自己的疑惑，那就是找一處懸崖跳下去看看會不會掛掉，不過考慮到自己的小命可能隻有一條，而且目前活得還挺滋潤的，似乎暫時沒那個必要。西方教派的經文裏也說：不可試探主。如果自己的舉動惹惱了冥冥之中某個放屁帶響的高維生物，事到臨頭又把手收回去了怎麼辦？
咋地，費多大勁才把你整過去，你就用這種遊戲的態度來對待我？愛誰誰吧……啪！
其實對於一個理智健全的人來說，很容易就能分辨出自己的生活到底是真實還是夢境，所以趙洵並沒有在這個問題上糾結太久，後來他看李連傑糾結，就把問題丟給了李連傑，幫他找個事幹就不會胡思亂想了。
為了驗證某個社會或世界是否真實，途徑無非有兩條：一是看它有沒有可追溯的曆史，二是看它有沒有可持續發展的未來。
正常的曆史進程，在史書上都能查得到，而根據射宋世界獨有的特點，趙洵又特別向李連傑強調一點，要對武林中各主要門派的武功淵源進行詳細調研，比如少林七十二絕技到底是怎麼來的？易筋經的實際撰寫人究竟是哪朝哪代的哪個誰？大理段氏為什麼隻知道一陽指的用法卻不會六脈神劍？北冥神功又是如何失傳的？等等。
隻有調查清楚上述原因，確實找到一些令人信服的證據之後，才能從社會發展學的角度證明射宋世界在曆史上的存在合理性和有效性。
從某種意義上說，這就是南宋年間“證明你爸是你爸”的一道複雜辯證命題。
曆史猶可，好歹還有一些線索蹤跡來保證調研的方向，但是關於大宋現行社會未來會不會有發展、會發展到哪一步的調研，就連趙洵也不知道如何措手，因為涉及麵實在太廣而寬泛，唯一的思路是從曆史與現實的對照中尋找答案。
即便如此，對於李連傑來說也不啻於一項超級繁瑣龐大的係統性工程。
本來趙洵就沒指望能在這輩子看到李連傑的工作成果，唯願他在忘我的研究中度過平靜快樂的一生也就罷了。沒想到啊沒想到，這才四年不到，小李子居然就能拿出一些東西來向他彙報了！
趙洵的臉色嚴肅起來，正襟危坐聽著李連傑的下文。
隻見李連傑在袖筒裏抖索兩下，抽出一卷厚厚的冊頁，一邊展開一邊講解道：
“在小王爺指點之下，沙家決定先從少林武功入手，調查其淵源來曆，並為此返回少林一次，在那裏住了三個多月……”
李連傑臉上露出一個微笑，似是又回憶起了那段美好的時光。
“……通過查閱寺中典籍，同時走訪了多位大師、首座、院執事，經僧、武僧、掃地僧，從他們那裏獲得了大量珍貴翔實的書麵及口頭材料。根據沙家的分析總結，目前應當可以明確，少林七十二絕技乃是本寺曆代高僧大能逐步創立增補，並於大約一百二十年前達到大圓滿，最終形成了今日這般的武功格局，而且其它各項少林內外功也均是如此，每一項功法都是有據可查、有史為證的，並非憑空而來……”
說到這裏，李連傑輕輕籲了一口氣，似乎直到今天他還在為這個調查結果感到安心不已。
“……至於本寺的無上絕學易筋經，沙家之前便多少了解一些其來曆，這次為了確保萬無一失，特意請天鳴師叔安排了一次與了因方丈的訪談，並從方丈那裏親耳獲悉了易筋經問世的詳細經過。那是在前朝隋唐之世，二祖慧可在長安道上遇到一位青年俠客……”
李連傑漸漸進入了狀態，滔滔不絕地將這段趙洵早已了解的曆史講述出來。對本寺方丈敬若天人的李連傑，在那種時候也把趙洵反複告誡過的“避免孤證”的原則置於腦後，似乎認為有少林方丈的證言就足夠了，再不必去尋找其它證據。
趙洵拄著腦袋呆呆出神。
從李連傑搜集的那些存世證據來看，至少以少林武功為例，已經頗可證明射宋世界的連續性，確實不存在割裂和橫斷麵，那麼是否可以就此認為，與自己那個世界的普遍看法不同，其實在某個平行時空確實存在著這樣一個射宋世界，隻是借另一個時空的後人之筆將它描述了出來？而自己也是在諸般機緣湊巧之下才得以橫跨時空，來到這個世界？
當然，還有另外一個可能性，那就是構建這個似真似幻的世界的某個生靈事先就把各項證據都偽造得天衣無縫，那樣的話就太可怕了……
“……考證少林武功已畢，沙家亦認為不足以說明全部問題，隨後決定挑選武林中傳說已久的幾門厲害武功進行調查。不過六脈神劍據稱曾經是大理段氏的家傳武功，而當今段皇爺更是天下五絕之一，沙家自問還沒有能力從段家那裏查出什麼，便特意前往西域一行，打算由探訪天山縹緲峰靈鷲宮的遺址入手，追查逍遙派武功湮沒無聞的原委，此後更是秘密潛入西夏國的皇宮內院，以搜尋一些逍遙派武功的蹤跡……”