波斯兩公五侯，在朝堂上分為涇渭分明的兩派。其中黑虎侯末底、貪狼侯旱亞力、驍馬侯均合見三人是武公一手帶出來的。而榧龍侯米特拉與浪蛟候更日明則站在文公懷亞特一方。目前旱亞力和均合見跟隨武公在外征戰，而末底則留在格汗，替武公在格汗調集糧草，同時注意朝廷最新動向。
溫非亞特從懷裏掏出一封信，恭恭敬敬的遞向了武公，嘴裏道：“狼侯並沒給孩兒多說，隻說父親見了這信，就什麼都明白了。”
武公接過，口中喃喃道：“平時都是軍中驛卒傳信，末底這家夥，到底搞什麼鬼？”
信鴿不能飛越雪山，所以波斯東征軍，最苦惱的就是通信。隻有通過驛卒從達涯溶洞往返傳遞，極為辛苦。以前末底有什麼事，都是通過驛卒傳遞，此次竟然專門叫自己這個寶貝兒子跑一趟。武公一邊拆著信，心頭也是疑惑不已。
拆開了信，武公一目十行的看了起來。開始的時候他還麵帶笑容，也看得極快。到了後來越來越慢，臉上的怒色也越來越濃。溫非亞特看著他好似馬上要打雷下雨的臉，心頭極是忐忑，小心翼翼的道：“父親，怎麼了？”
“怎麼了？”武公氣極反笑，揚了揚手中的信紙道：“老子在前方打生打死，他懷亞特卻在格汗小動作不斷，真他媽的混帳。”
溫非亞特有些不以為然，心道：“父親和文公爭了一輩子，什麼時候沒有小動作了？不過這次到底什麼事？以至父親發這麼大的火。”
他雖慢了武公半個馬身，但武公是斜著身子看信的，其子表情盡收眼底。他歎了口氣，有些恨鐵不成鋼的道：“一副要死不活的樣子，聖女要跟人跑了，看你怎麼辦？到時候就算你老子我，也不見得有辦法。”
波斯國以度神教為國教，全民信奉此教。除了教主枯木和尚外，就以聖女身份為尊。曆代聖女隻設一人，武公口中的聖女，自然是指艾絲特無疑。
溫非亞特聞言大驚，叫道：“父親怎麼會說出這話？”
艾絲特無疑極美，有格汗之花的稱號，但在格汗，卻無追求之人。其主要原因就是，艾絲特的身份在那裏擺著，度神教曆代聖女，除了幾個特例外，都是孤獨終生，不曾婚嫁。在波斯，隻有對國家有過大功，亦或征得教主親口許婚，才有可能迎娶聖女。單單這一點，就讓無數人望而卻步。如果僅此一點，以艾絲特的美貌，自然不乏青年才俊的追求。但要命的是，溫非亞特苦戀艾絲特，在波斯可說人盡皆知。而武公又是出名的護短，如果以這件事和溫非亞特有所衝突，就相當於得罪了武公，進而得罪整個大流士家族，那可真是活得不耐煩了。所以到得如今，艾絲特一到格汗，幾乎都是溫非亞特圍著她轉。而武公也把艾絲特看成內定的媳婦，那個敢有非分之想？
武公道：“朝廷和南漢締結盟約，吳明和聖女功不可沒，兩人交往頗久。懷亞特不知從那裏得知兩人有些曖昧的關係。建議陛下用聖女同中西聯姻，穩固朝廷與南漢的關係。同時以聖女為條件，把雲渡名義上的管理權要過來。”
兩國現在各取所需，關係已是穩得不能再穩，此時聯姻，最多起過錦上添花之效，實無多大必要，最重要的是後麵一點，就是把雲渡名義上的管理權。
說來好笑，度神教雖是波斯國教，但卻發源於東漢。祖師釋祖在中西雲渡的一塊綠洲中，看沙海變遷無常，沙生植物在惡劣的環境中生而複死，死而複生，進而有所頓悟，創出了度神教鎮教絕學枯心術。領悟枯心術後，釋祖試圖在東漢傳播這套功法，但遭到聖地蒼鬆亭的全力打壓。直斥為“謬論邪功”，甚至大肆搜捕習練過枯心術的弟子。眼見在東漢再無群眾基礎，釋祖無奈之下，隻得遠赴西地，一路傳教。但西地教派更多，他想立足更不容易，最後一路輾轉，到了波斯境內。當時波斯並不太平，國內暴民遍起，內亂不休。