《華嚴經》雲：“十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。”十方諸佛如來同一個心，無兩個心，反觀眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心，妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所謂人心不同，各如其麵。
鑒於此，後世之人為了解脫“妄”，而創出了一門佛家無上的經典，是為《般若波羅蜜多心經》。《心經》在佛家經典中內容最短，但其間含義卻最為高深。佛門高僧在佛法精深之後均會閉關參悟《心經》，而後將其領悟的內容傳授給弟子。
即便《心經》是佛家經典，卻也引起了不少人命。唐天寶年間，川境內有一高僧，被尊為佛家第一人，其對佛家經文的理解、參悟，堪稱天下第一。其門人子弟遍布天下，因其法號“五佛”，旁人也稱之為“五佛爺”。五佛爺在八十歲之時，決心閉關參悟《心經》。閉關前曾約定時日為三年，門下弟子便等了他三年。不料三年之後，他的屍體早已幹枯，顯是死去多時。
此事被天下人瘋傳為五佛爺自《心經》中悟出了一門武功，並走火入魔而死。是以江湖中識得幾個字的武人紛紛前去寺廟尋師訪道。但這終究是傳說，五佛爺也並未留下武功秘籍，眾人求道未果，便也忿然離去。
自佛門經典中悟出武功自然是有的，少林寺的“大明神拳”便是自《大明咒》中得來。而佛門不少武功更是與佛法暗合。唯獨這《心經》不見有任何的武功，顯是《心經》太過高深之故。
唐末，天竺國一名僧參悟《心經》有所得，乃自號“摩訶老祖”，隻身前往大唐國傳道。因其年邁，在途中便已圓寂。其圓寂之地便在如今西藏唐古拉山下。天下人均以為摩訶老祖隻是佛法高深之人，不料其武功更是出神入化。而他也是唯一從《心經》中悟出武功之人。
明朝中期，羽衣教高手計無計奉令趕往天竺訪求高人，在唐古拉山上無意中獲取摩訶老祖的屍骸，並獲得了一門武功，摩訶老祖以天竺文歪歪扭扭寫了幾個字，計無計雖學貫古今，卻也無法看懂，在山上參悟數月，更名為“般若心經”。而正是這門武功讓他一舉成為羽衣教第二高手。
《心經》之博大，自不必細表。江楓漁也是才高八鬥之輩，他於這門典藏的參悟又與常人不同。計無計留下的“般若心經”秘籍中也有不少枯澀難懂的字眼，好在江楓漁學識淵博，他早已暗暗領悟多年，將每一句難懂的內功訣要翻譯成大白話，又在每一處難練的要訣旁刻下人體脈絡，指點阿水如何修習。
阿水悟性本就高人一等，否則也不會被武當大俠李若文選去做了徒弟。他在江楓漁的幫助下，隻是半月功夫，已經領悟了第一層，內功與往日不可同日而語。
而這半月功夫，他的右手也漸漸生出了一些力道。
一切正往好的方向發展，他心中更是得意非凡，恨不得時間快些過去，他也快些練成武功。
阿水每日便在石屋中練功，不見天日。每次回房時已是半夜，而自臥室裏出來時也是天際未明。如此不辨時日，也不知過了多久。隻知小蘭親手給他做了厚厚的兩件衣服。在這兩件衣服穿得破了，又換成了一身短衫。想來已經自冬季入春了。阿水記得他來山莊之時乃是夏末。那麼他來此已經是大半年了。
這大半年的功夫，他的內力一日千裏，與江楓漁也可對上一掌。而他的右手雖仍未生筋長肉，其力道卻已大過尋常。
好在毆蠻子改變了武功招式，傳授他“少林十八羅漢拳”，將厲害的武功招式全改變在左手上。阿水練習十八羅漢拳便也信心百倍，畢竟他的左手力道大過常人。
十八羅漢拳自有十八門掌法、拳法。而阿水自認為領悟得最好的，自然是“伏虎羅漢拳”和“降龍羅漢拳”了。這兩門拳法至剛至陽，配以阿水修煉的“般若心經”的內功，使來隱有虎嘯龍吟之聲，可謂霸氣。
山莊內的枯樹也開始長出新芽，阿水走在前往石屋的路上，心中不禁向往山莊外麵的世界。他在此已近一年，又何曾出去玩兒過呢？
但他心中最是牽絆的，倒是遠在江南的上官柔了。他在此多耽擱一天，他心中的姑娘就會多受一天苦。他們曾許過五年之約，可他在牢房裏就待了三年，少林寺待了兩年，如今又是一年，時間已經是六年了。而他已從十八九歲的少年成長成了二十五歲的男子。也不知他心上的姑娘如今如何了。是否像自己一般想著對方？