樹木被拿來做斧頭的柄，反過來用來砍伐樹木；油脂被用來點火，結果把自己給燒光；桂樹有食用價值，就被人砍了吃掉；而漆樹有防腐功能，就難避免刀割之災。
這說明世界上的任何事情都有其兩麵性，有得也有失，並且得失是相對的，得中有失，失中有得，就如同人們吃藥一樣，在治病的同時，也給身體帶來種種的副作用，在一定程度上也在危害人的身體。因此，我們應該懂得：得未必得，失也未必失，既定的事情已成事實，無法改變，而未來的得失還不確定，那就不要沉浸在這種患得患失的感情中，活在此刻，時時感受現在。
經營大師威廉·詹姆斯給他的學生講授成功之道。他並沒有直接告訴學生成功的道理和固定的規則，而是帶著他們去拉斯維加斯的賭場去玩輪盤賭博。
一星期後，學生中已經有人豁然開朗，理解了詹姆斯的用意。為了考驗一下學生到底有沒有理解自己的真正用意，他問其中一個：“看到那些賭徒。你能有什麼啟示呢？”
那個聰明的學生答道：“我注意到那些十賭九輸的人都有兩個特點：下注前，他們並不緊張，可是當輪盤一開始轉動，他們卻都七上八下，個個都開始緊張氣喘起來。我覺得這些人好傻，因為他們如果要擔心，也應該在下注之前，在那時候多動動腦筋還管用些。既然賭注已經下了，而賭盤也已經旋轉。就不妨以輕鬆的心情靜待結果。假如此時再傷腦筋，也隻有徒增驚怕的份兒，一點用處都沒有。”詹姆斯聽後頻頻點頭。
那個學生又繼續說道：“您是想告訴我們，人生處世又何嚐不是如此，在開始做一件事情的時候，就該多考慮考慮後果，權衡各方麵的利弊得失，不過隻要決定做了，就一定要做到底，不必患得患失，即便是這樣。對這件事情也是於事無補的。”
很多時候，正是因為我們的這些患得患失的表現，讓我們在一係列的競爭中表現失常，比如說原本對一件事情勝券在握，就是在臨近表現的時候，周圍的人說了一聲“其實這件事情真的很難”，這個時候你就開始緊張，甚至開始打退堂鼓，這必將直接影響你的成績。
誰說過的？在你得到什麼的同時，你其實也在失去。我們得到的總是具體的，有形的，有限的。比如工作，你得到的其實隻是許多種類中的一種，而在想象中、在得到前才是無限的，才擁有無限多的可能。
當我們呱呱落地什麼都不擁有時，我們是無限的，我們麵對無窮多的可能。當這個小生命穿上了第一件肚兜的刹那間，就決定了他第一次隻是穿它而不是穿任何其他的，就失去了第一次“其他”的機會，就破壞了他的第一個無限感。
在青春期前，關於“愛”的可能也是無限的。當你得到了一個具體的愛人，便凝固了其餘的可能。而假如你將感情隨意拋灑之際，你將會更慘，你肯定會失去了畢生隻愛過一個人的全部體驗（像許多美麗的故事所描寫的那樣），而且這種可能再也沒有了。
每天每天，我們都在失去。為了不失去，我們延緩抉擇的時間。
我們以躊躇不決來守住我們的無限感，可是時間不放過我們，生命在催促我們，甚至可以向我們收回！連躊躇不決的權利都最後失去。
好在，我們懂得了，一個人隻能選擇一種生活。“盡可能豐富的人生也隻是一種人生”……騷動不安的心就此寧靜下來。我們終於屈服於生命的局限，在這一屈服麵前，我們感到前所未有的充實。
得到的同時意味著失去，失去的同時意味著得到，得到的在得到中消失，失去的在失去中獲得，當我們滿心倔強、不甘願承認這些事實時，我們空虛，麵對茫茫然可供選擇的世界不知所措，對得到的一切都不滿。因為，每一次得到都在加重我們的失落感……