據《逍遙遊》所述曰：
修真之法，有性命雙修，有僅修命者，有僅修性者，依其得訣多寡之不同而有差異。上乘之法乃道家性命雙修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之術。
僅修命者，未得真訣，不悟大道，枯坐頑強，日守幹鍋，假烹假煉，不辨水源清濁，不明采藥法度，長期神入氣穴，死守不退，神被氣包，結成“死丹”一顆。求祛疾延年則可，最多煉至一鬼仙而已。民間得一訣得一法而修者，大部屬於此類情況。
有專煉性而不煉命者，這類修持者得訣不會，即使修性亦是性的淺層次。修持者靜坐有時，究道講經，穿透世事，滌去人心，複見天心，默證道心，再則存心養性。其修為隻是涵養元性，誤以為性光閃現就是明心見性，而不知收光培神，不知調煉元神，不知以性入命，性命雙修。
修真之學，實乃性命雙修，神形兼修之學。如求修真大旨趣，而歸於正覺，則必須走性命雙修之坦途。
性命雙修之法，就是煉己和不漏的修煉方法。
具體說來，煉己就是明心見性，何為性？神即是性，炁即是命。心之根為性，性之根為神，神寓於心，其實三者為一，其卦象為離卦，其方位屬南，其五行屬火，火中真液為水。修明心見性乃修真的第一步功夫。
修命的功夫，就是不漏。不漏有層次，首先修煉精不漏，繼而達到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而達到漏盡通的境界。命即腎也，精也，煉形化精，煉精化炁，以後天補先天之元炁，其卦象為坎，其方位為北，其五行屬水，水中真元為火，丹材全賴於此。
讀到這裏，孟星魂終於知道了，這所謂的修命一說，其實也就是練氣。引導自身精元，化為先天之氣，並逐漸培養壯大，結成金丹，元嬰等大成之境。
隻是對於那修性，元神一說，仍舊模糊不清，難以明辨其理。
緩緩將《逍遙遊》合上，孟星魂不禁噓唏不已！
如此神書，光是其中修真一道的介紹，就堪稱修真寶典，練氣之不二法門！
就這一覽之間，孟星魂已經明白了一件極為重要之事。
自己十幾年如一日所習練的那吞納集氣法，其實正是修真法決中練氣的初級功法，也是修真的必由之路，屬於“清地平基”的境界。
這十幾年的光陰，自己雖未得名師指點，修煉上一直處於練精化氣初級階段，然而這長期的積累，這基礎卻也紮實得緊呢！
翻到《逍遙遊》最後幾頁時，幾個清晰的字體出現在了眼前：
逍遙遊
咦，奇怪，這不是本書的名字嗎，怎麼又出現在這正文中間？
往下讀了片刻，孟星魂終於明了！
這是莊子彙聚畢生修為精華，和博大的修真見識，從而自創的一門功法，名字就叫做——逍遙遊。
其文曰：吾自少年頑劣，喜奇思胡想，酷愛各類奇談軼事。偶得無名修真之法，自始步入問道尋仙之列。於靜極而生動間，金丹大成，元神鑄就，從而神遊三界太虛，天地任逍遙。然冥冥中，自問尚未得窺大道之真意，從而動極思靜，苦苦參悟，終有所得…
…
元神練就之法，需超脫生死，悟透陰陽，性命雙修，不急不躁，徐徐圖之，然世間萬物，本就陰陽相濟，否極泰來，元神亦如是。
…
靜思冥想，存想“元神”自頭頂百彙出竅，上達蒼穹，曆遍虛空諸天萬界星辰，下窮碧落，直透幽冥十八重獄。
所思世界越是闊大，越是徹透三界虛空奧秘，越能契合道之真意所在，如此，則能以一介凡夫俗子之身，一躍而成元神凝練之士，其法若成，元神較諸尋常修真之士所出元神，強大不下千倍萬倍！