乾隆聽他說得合情合理，隻好說：“恕你無罪，前麵帶路便是。”
一路上，乾隆義道：“大和尚，今日朕躬身上山，你能不能拿我做個比方？”
圓智聞言，暗自思忖，如果比得小好，全部遭殃。他腦子一轉，笑著說：“萬歲爺上山，可有一比。好比佛爺帶你登天，一步還比一步高。”
乾隆一聽，心中不是滋味，這圓智自比佛爺，分明是占了自己的上風，但卻義無可指責，隻好暫時作罷。
兩人來到天王殿，隻見彌勒佛喜眉笑臉地迎麵而坐。於是乾隆便指著彌勒佛問圓智：“請問大和尚，它為何而笑？”
圓智答道：“啟稟聖上，它是在笑貧僧命運乖蹇，身入空門，終日青燈木魚，碌碌無為。”
乾隆一聽，心中暗喜，這下子給我抓住把柄了！乾隆又問：“它也在對朕笑，照你所言，它也在笑朕碌碌無為了？”
圓智麵對乾隆咄咄逼人的發問，不慌不忙地應答道：“佛爺對不同人的笑，自有不同的意義。它對萬歲爺迎麵而笑，是笑你為萬民操心，以國事為重，不像幾夫俗子，氣量狹窄，笑裏藏刀！”
此番話意所指，乾隆心中自然明白，但卻又無懈可擊，不好發作。
乾隆離寺時，圓智送他下山。走到半山腰，乾隆又想起上山之比，想再為難一下圓智，便說：“我上山時，你說我一步還比一步高。現在我正在下山，你又該怎麼說？”
乾隆說完，得意地看著圓智。誰知圓智稍思片刻，隨即從容答道：“如今好比如來佛帶萬歲下山，後頭更比前頭高啊！”乾隆一聽，目瞪口呆。
在此，圓智麵對乾隆皇帝的下馬威，應對自如。除了他才思敏捷之外，也與他善於根據需要變換角度、隨機應變有直接的關係。
還有一個“變換角度，應對自如”的故事。一天，秦始皇召集群臣，共同討論一項宏偉的計劃，建一個大苑囿，東起函穀關，西至雍、陳倉，以供他打獵遊玩。群臣們而麵相覷，雖有意見，卻不敢有拂君意。這時，優旃卻說道：“皇上的主意實在高明至極，建一大苑，不僅可以娛樂，而且可以禦敵。”
秦始皇倒沒有想到禦敵這一層，就問他：“你說說看怎樣禦敵。”
優旃說：“園中多放禽獸，等敵寇從東方侵犯時，讓麋鹿用角撞他們，看他們怎麼進來。”
秦始皇一聽此番話便放棄了修建苑囿的計劃。
不久，秦二世繼位後，讓群臣討論他的宏偉計劃，讓全城都漆上桐漆。這時優旃又把對付秦始皇的辦法，用在秦二世身上。他上奏道：“皇上的主意實在高明，請付諸實施。漆城雖要百姓拿錢，會有一些怨言，但這是一個好主意呀！等我們把城漆得油光光的，敵人來了，想上也上不來。即使放他們進來，等看到城裏也塗了漆，擔心被漆沾住，也一定會因為找不到地方立足，而不得不走啊！”
秦二世聽了大笑，就終止了自己的漆城工程。
用激將法，需要引導
激將法是論辯中經常使用的一種方法，它是有意識地使用刺激性的語言，以激發對方的自尊心，使其振奮，或者是為了達到某種目的而故意激怒對方。但是，這種刺激不是簡單地諷刺、挖苦，而是有意地讓對方的思維能夠按照你希望的路線發展。
通常使用激將法不是從正麵勸導對方，而是由反麵來激勵或刺激對方，使對方改變原有狀態，放棄原先觀點。因此，當我們使用激將法時，要特別注意在“刺激”中必須加以“引導”，將對方的情緒引導至事先規劃的情況，以達到最後的目的。
激將法在實際運用中。具有各式各樣的具體形式。譬如直激法，也就是直接地貶低、刺激、羞辱或激怒對方，以使對方承受不住，從而達到預期目的。另外，我們也可以采用含蓄的間接激勵法，有意識地褒揚第三者，以貶低我們的談話對象，從而激發其決心。
此外，使用激將法時，還要視對象個性、環境以及條件等因素因地製宜，千萬不能濫用。同時，運用時要掌握好分寸，不能過急或過緩。過急就是欲速則不達，效果適得其反；反之，過緩則對方無動於衷，無法喚起對方的自尊心，達不到激將的目的。
東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。曹操挾天子以令諸侯，打敗袁紹軍隊，占領青州、冀州、幽州、並州，控製了北方，成為當時中國最大的一股力量。
建安十三年夏曆九月，曹操率兵大舉南征，誌在荊州。當時，荊州刺史劉表剛死，由其次子劉琮繼位。由於劉琮畏懼曹軍勢力龐大，所以不戰而降。而這時正寄身在荊州新野縣的劉備等人，聽說劉琮投降，急忙率領軍民逃離荊州。不料曹操派兵一路追擊，先在當陽、長阪大破劉備，並乘勢占領江陵。劉備逃到夏口，曹操準備從江陵順江東下，一舉消滅劉備殘軍，乘勢攻取孫權統治的東吳。
此時，劉備唯一的方法，就是設法與正在觀望的孫權聯手抗曹。於是，劉備命軍師諸葛亮前往東吳求援。