聖人無常師。我們這些平庸之人還有什麼不可以隨處拜人為師呢？由此想到，那些到處炫耀師門，炫耀是某某名牌大學名牌係科畢業的人，說來真是淺薄。聖人沒有師門，沒有名牌大學的畢業證書，不也照樣成了聖人嗎？考證曆史，許多真正為人類、為民族做出過重大貢獻的人，還真的沒有受過正規教育，真的像聖人一樣“無常師”呢！？
—個人要想有所作為，主要是靠自己勤學奮鬥。但是，選擇好良師益友，也是事業取得成功的關鍵一環。所以，無論過去和現在，那些善教子女者，都很重視為子女選擇良師益友。
宋代司勳史部即朱鬆，就是從勸學、擇師、選友幾個方麵入手，把兒子朱熹培養成著名思想家、教育家的。
朱鬆，字喬年，曾進士及第，學識淵博，官至司勳史部郎，為官剛正不阿。朱鬆任官入閩後，經常活動於閩北這一文化中心地帶之間，且交遊廣泛，師從豫章，與李侗為學友，臨死前托孤劉子羽軍，又托學於其好友劉勉之、劉子羽軍、胡憲。朱熹本人行父禮，師從李侗，學術思想有了更大的躍進。
朱熹五歲時，父親就送他去上學讀書，並為兒子作了一篇勸學詩。他在詩中說：如今爸爸送你去讀書，你要讀書明理，打好基礎。家裏沒有什麼厚實的產業，好在還有幾筐殘書，你要晚睡早起，發奮攻讀。全家的希望都寄托在你身上了。你要發奮團強，激流勇進，切記學如逆水行舟，不進則退。在父親的勉勵下，朱熹廢寢忘食，奮讀勤學，進步很快，他對哲學、理學、文學、樂律以至自然科學都有獨到的見解。他認為：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書；讀書之法，莫貴於循序而致精；而致精之本，則又在於居敬而持誌。”
隨著朱熹年齡的增長，親朋往來日益增多，朱鬆經常教導兒子要學會區分益友和損友，要近君子，遠小人，要多結交那些敦厚忠實，能改己過的益友，少和那些諂諛輕簿，傲慢褻狎的損友來往。朱熹遵父之教，首先自己做到誌趣高遠，克己從善。因此，和他來往之人，大都是誌同道合的有識之士。朱熹從這些朋友身上學到了很多東西，這為他事業上的成功奠定了基礎。
朱熹漸漸有了名氣，父親擔心他產生自滿情緒，固步自封，因而，又千方百計地為他尋找有真才實學的教師。一次，朱鬆病危，他把兒子朱熹叫到病床前說：你的學問有所長進，這很好。但要知道你懂得知識還很少，比起籍溪胡原仲，白水劉致中，屏山劉彥衝，還差得很遠；這三個人學識淵博，是我一生最敬佩的有真才實學的人，我死了以後，你要真心實意地去拜這三位先生為師。這樣，你的學問還可再提高一步。
在父親的正確教育下，朱熹被後人認為是宋代理學的集大成者。他繼承孔、孟以來傳統儒家思想，改造了“北宋五子”——周敦頤、程顥、程頤以及張載、邵雍的學說，建立起了龐大的理學思想體係。這一體係博大精深，在中國思想史上罕有其倫。它規模龐大，論證細密，條理清晰，代表了當時民族思維的最高水平。從宋末開始，朱熹思想影響整個中國封建社會後期長達數百年之久，直至辛亥革命。十三世紀，朱熹學說先後傳入朝鮮和日本，一度成為兩國的統治思想。稍後，朱熹思想在東南亞地區也產生了深刻影響。近代，朱熹學說傳入歐美。這樣，作為東方文化的重要內容，朱熹的學說已經發展成為世界性的學說。