夢驚兩界的全亞洲發售之後，經過幾天的發酵，討論之聲越來越大了。原先還隻是文學界和兩黨的人發表些意見，等到越來越多的人看完了後，評論漸漸的多了起來。普通人如果發出的聲音足夠大，也能讓世界震驚。
蘇秀秀就在粵州日報上發表了一篇文章，題目是”我關心的隻是和詩詞”
“夢驚兩界是誰我原本是不知道的，但是歐老和廖老既然評論了，我怎麼也得看一看。確實寫的好，至少文筆上乘，故事流暢，但這都不是重點。我喜歡《萍蹤俠影錄》的家國情節、曲折愛情，欣賞《女帝奇英傳》中的女中豪傑、瑰麗宮鬥。但歸根結底，我最喜歡的還是文中出現的詩詞，看到報紙上說這說那的，好像大家都把書中出現的詩詞忘記了。”
“佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裏，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”
“這樣的詞不應該說說嗎？曆史上有幾首能跟這首詞相提並論的？”
“夢驚兩界在中華武魂上連載的新作《大唐遊俠傳》第一章中寫道：節物風光不相待，桑田碧海須門玉，昔時金階白玉堂，即今惟見青鬆在。寂寂寥寥史子居，年年歲歲一床書。幸有故人長相聚，黃雞白酒最相知。這樣精彩的詩句難道沒有人想知道這首詩的全部麵目嗎？”
“書中寫道：岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君為我側耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。但願長醉不用醒。李太白這首’將進酒’真是深得我心，當世的詩人，我隻佩服他與老杜而已，聽說他現在長安，可惜常被皇帝留在宮中，要不然真想到長安去見他一見。”
“書中還寫道：你所佩服的老杜，不是寫過一首《兵車行》嗎？這首詩寫成之後，洛陽紙貴，傳誦一時，其中便有這樣幾句：“信知生男惡，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草！”
“那麼我請問文中的李杜二人到底是誰？書中寫的是大唐天寶七年，那麼天寶年間有這麼兩個人嗎？至少文中已經提到李是李太白，那麼文中的老杜又是誰呢？隻是幾句詩就可以看到其憂國憂民的博大情懷，誰能告訴我他們都是誰？真的是曆史人物嗎？為什麼這樣應該名傳千古的詩詞，我不知道！”
“我再不看什麼討論，什麼爭吵！把夢驚兩界文中的經典詩詞摘抄下來，細細的品味著，好像看到了大唐天寶年間李太白的瀟灑隨意，看到了老杜一臉長髯憂國憂民的樣子！看到了銳氣的盧照鄰用透澈世事的雙眼觀看著那時的古都長安！”
“我把自己的這種行為叫摘夢者，因為我是在夢驚兩界的書中摘抄的詩句！”
此文一出驚起千重浪，文中不提出來大家還不太注意，但是隻要有人一說，國人都驚歎的發現原來這些裏還蘊藏著這樣的好東西。“摘夢者”一詞自蘇秀秀始，自此以後，大家都把從夢驚兩界的之中摘抄詩詞的行為這樣稱謂了。而且這樣的人不在少數，大家都把蘇秀秀看做是他們摘夢者的“老大”一樣，全亞洲的夢驚兩界書迷都給她寄信，向她訴說那種在書中看到那些經典詩詞的驚喜和驚訝，甚至崇拜！後來蘇秀秀辭職專門成立了“摘夢者聯盟”並跟李子信取得了聯係，得到他的認同，這是李子信此世最大的詩詞書迷行會，現在已經出現了雛形。
其實跟蘇秀秀有相同疑問的人不在少數，歐慶民看著報紙，也用筆在本子上一筆一劃的謄著那些經典的詩詞。他的眼睛不太好了，看報紙得戴上老花鏡，因為一直生活在北方的緣故自己還有點沙眼，受點刺激眼睛就流淚不止，即便這樣他也不想假於他人之手，文中的經典詩詞是如何的瑰麗雄奇，他比任何人都體會的更深。
歐昭雪心疼的看著慢慢的一筆一劃抄寫詩詞的爺爺，終於忍不住說道：“爺爺！你別抄了，我讓這些詩詞的作者親自寫了給你送來。”
歐慶民怔住，慢條斯理的把筆擱下，吹了吹紙張，象是怕汙了那些俊逸的詩詞。
“你是說你知道這些詩詞是誰寫的？”
歐昭雪幫爺爺捏捏肩膀，說道：“別的我不知道，但是李太白的《將進酒》我卻知道是誰寫的，他也姓李不過不叫太白，而且也與書中寫的有些差別。”
沒有等爺爺問起，她就輕聲吟道：“將進酒：
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。