“誰來看他的！…就知道雕木頭，也不知道能幹什麼！”展如月撇撇嘴說道：“今兒八王府的世子允初舉辦了一個詩會，所以來問問你們去不去！”
八王爺元儼是太宗的第八子，真宗是第三子。這個八王爺元儼就是後世傳說中八賢王的化身。性格沉謹，事母至孝，心思縝密，中外都十分地對他忌憚。他並不是宋太祖趙匡胤的兒子，其實是太宗的兒子。這也是來到宋代以後他才知道的，
而且什麼狸貓換太子在後世比較有名的民間故事根本都沒有發生。包括五鼠鬧東京楊文舉問了王朝、馬漢等人直接給人家聽傻了！這哪有的事情啊！並且嚴厲的警告楊文舉不許嚇造謠，要不然包大人還不砍了他！
楊文廣看了一眼自己的弟弟，說實話他很想去。這詩會上一定能看見自己的夢中小情人慕容雅詩，可自己要是出去了，估計回來就沒法交代的。
楊文舉笑了笑說道：“想去就去唄！我就不去了，那地方沒甚麼大意思。記得給我嫂嫂帶個好！”對於這類事情楊文舉能不摻合就不摻合了，畢竟自己還小。也不能把妹啥的，去了以後看著人家把妹自己還上火。
楊文廣起初對於弟弟的調笑還有些惱怒，但慢慢的也就免疫了。而且現在和慕容雅詩也是有些眉目，畢竟屬於是門當戶對。樞密院也是管理軍隊的機構，所以兩家也多少有那方麵的意思。前幾天楊宗保和穆桂英還覺得應該把親事訂下來，畢竟楊文廣也不小了。
“別…別啊！老弟，你要是不去…回頭太君非責罰我不可！”楊文廣拉著他笑道：“走…走！走！要去也得一起去不是？正好出去轉轉，都在家待了快半個月了。你不想悶死你大哥吧？”
楊文舉現在也不用說話了，因為已經被自己大哥拉出院子了。心裏一想去就去吧！要是自己去了反而倒好些，要是真發生衝突多少能給出出主意。
三人結伴而行，汴梁的繁華絕對可以和後世的上海廣州這樣的大城市比擬了！開封在唐末稱汴州，是五代梁、晉、漢、周的都城。北宋統一，仍建都於此，也稱為汴京或東京（另有西京洛陽，北京大名，南京商丘）。東西穿城而過的汴河東流之泗州（今江蘇盱眙），彙入淮河，是開封賴以建都的生命線，也是東南物資漕運東京的大動脈。
不僅江淮、荊湖、兩浙、福建，遠至四川、兩廣的漕運物資，也都在真（今江蘇儀征）、揚（今江蘇揚州）、楚（今江蘇淮安）、泗州改裝綱船，經汴河運送京師。汴河裏常年漕運的綱船達六千艘，每綱每年往返運輸四次。由於汴河沿線往來舟船、客商絡繹不絕，臨河自然形成為數眾多的交易場所，稱為“河市”，最繁華的河市應屬東京河段。
從交通來看，開封城內幾條禦路構成主幹道。從皇城南麵正中的宣德門往南，經裏城朱雀門，直達外城南薰門，時稱禦街，路寬二百餘步，兩邊都是禦廊，是開封最繁華的大街。從相國寺東側向北，過開寶寺直達外城的新封丘門，也是重要的禦路。此外，外城從萬盛門到新曹門，從新鄭門到新宋門，各有一條東西走向的主幹道；而從陳橋門到陳州門，從衛州門到戴樓門，則構成南北走向的兩條主幹道。
宋代東京城市布局和結構，較之前代發生了深刻的變化。入宋以後，進入城市的商人與工匠絡繹不絕，唐代以來封閉性的坊式結構不能適應城市商品經濟日益發展的要求。於是，坊市隔絕的舊格局漸被打破，越來越多的商人在坊區內街道兩旁陸續開設了店鋪。有的店鋪為了擴大營業麵積，連通衢大道也要占上一席之地，以至徽宗時不得不向他們收取“侵街房廊費”。
既然坊市已打通，臨街已開店，為滿足市民夜生活的延長，商家為了追求更多的商業利益，原先坊市製下長期實行的“夜禁”也自然而然宣布取消，開封城裏出現了“夜市”、“早市”和“鬼市”。據《東京夢華錄》載，各種店鋪的夜市直至三更方盡，五更又重新開張；如果熱鬧去處，更是通曉不絕；而有的茶房每天五更點燈開張，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之鬼市。
不僅坊市格局被打破，城郭的限製也被打破。由於城市化進程加快，人口不斷湧向城市，城門以外或城郭附近多有居民居住，以至城外發展成新城。新城或外城因不再有坊市的區分，便以“廂”作為劃分管理區域的名稱。廂的本意就是正房兩邊的住房，用來指稱和區劃近城的地區是恰如其分的。於是，“廂”逐漸取代“坊”作為新老城區統一劃分的單位。