什麼是邪？天地不容是為邪。不管那一種屍變都是死者還陽作祟，壽盡不死與天地秩序相抗，邪道也！邪道，人人得而誅之！
陸無當雖然現在手握陸家權柄，但要若是光明正大的四處搜尋屍變的資料，無異於自掘墳墓。
但多虧青州受白鹿書院熏陶下文士之風盛行，陸家為了附庸風雅，每年都要收藏了不少典籍。
而這屍變之事雖然曆少人知，但並不代表某些異書中沒有記載。
在這關於屍變的記載中，僵屍起源諱莫若深，陸無當遍搜陸家藏書也沒有看出個明確的描述，但關於僵屍的生存方式以及種類，乃至當中更高一級的鬥僵卻都能查出個子醜寅卯來，這其中的奧妙著實耐人尋味。
但這十八種屍變中還有倆種屍變卻更較之奇怪。
其一是綿屍，在十八種屍變中隻單單提了這一屍變的名字，但關於其零星的記載卻半句話都無法找出。
其二就是行屍，就光隻有《難經》當中第十四難中記載著一句：“（脈）再呼一至，再吸一至，呼吸再至，名為無魂。無魂者當死也。人雖能行，名曰行屍。”但關於它的其餘的資料卻再也找不出來。
但根據陸月明當日所見白鹿書院的馬文鬥、陽倆人推斷時那篤定的模樣，想必白鹿書院中必定收藏著某些不為世俗所知的記載
而陸無當正是基於此事才決定相助於陸月明。每一種死變既是死者還陽便還需要“食物”才能肉體不壞，可偏偏這行屍的記載太過“寒酸”，他根本不知道自己需要什麼“食物”。
而身上的屍斑這幾日從原先的雲霧狀逐漸發展成條塊狀、顏色更是 從紫紅色發展成了暗紫色。這些症狀使他由衷的產生一種緊迫感，他不敢想象接下會身體會發生什麼？腐爛嗎？
他隻能寄希望於“食物”身上，先用其餘種屍變者所需的“食物”先嚐試一番。譬如說血屍就以吸食人血為食，若是萌屍口味則更是獨特，需要以自家的“旺氣”為食。
但其實還有種解決之道，但陸無當即便是在萬不得已之時也不願動用。那就是從陸月明口中套知的回複屍變之法。
自回複記憶以來，他最痛恨者不是那些要致他於死地的家人，而是他的無能。明明上天給了他一次這麼大的恩寵。讓他來到一個能修行、能長生的世界，可自己卻還是一樣，還是隻能做一個凡人。這其中的痛苦在每每入睡之夜都讓他恨不能咬舌而死。
但現在陸無當感覺自己一直期待的機會來了，明明是人死後才可能會發生的屍變卻居然發生在自己這個活人的身上，更為奇跡的是自己還保持著正常的意識。這是多少世人渴望著的奇遇呀！
而屍變後體內那噴薄欲出的力量已讓他不可自拔的癡迷。理想、夢想、願望，陸無當沒有那麼高尚的名詞，現在他有的隻有一顆野心，一顆一旦點燃就不可熄滅的野心。在這之後要麼成功，要麼就一直燃燒到生命自毀為止。
未來誰能確定？陸無當不知道自己現在所做是對是錯。但他現在已不能停下，火焰熄滅之時要麼他死了、要麼他贏了。
現在他已偏執成魔。求生者皆畏死亡；但心有魔者必先亡畏。
可陸無當卻不知道他閱讀的這些書籍中都忽略了，或者說是不必花費文墨再提，那就是死者方可屍變。他潛意識中還忽略了一個問題，在這次蘇醒後困擾他不已的頭疼之疾也沒有再發生一次。
他現在還沒死，不代表他不快要死。就如同盛開的花朵終要凋謝、高空中的雨滴終要落下一樣。
他之前的頭疼之疾其實是潛意識與表意識同時共存產生的衝突，，而他體會到的痛苦正是意識被破壞的痛苦。當日他在瀕死之際之所以能回複記憶，皆因當人體感受到危機之時腦海中潛藏的潛意識會蘇醒過來本能的控製人體求生。而他表意識忘卻的記憶不代表在潛意識裏也同樣消失。
他的腦海如果比作一個水壺的話，原先的表意識就如同這壺中的清水，突然湧出的潛意識就像再往這壺中再倒上一些烈酒，正常的情況是其中的液體將會溢出，但若是這些液體無法溢出尼？水壺就會被逐漸撐爆。而這正是他感到頭疼的原因。因此在身體平靜之後潛意識也會慢慢重新陷入沉睡，但在這一過程卻出現了“神丸”這一意外。
神丸之所以有使人無法控製身體的神奇效果，皆因為它能夠削弱意識進而導致無法對身體進行操控。在這樣的狀態下，潛意識會頂替表意識操控身體。人的身體是平衡的，在天平上一端砝碼減少時，為了空缺的空間，更多的潛意識就會湧出海麵，而理性的消散就代表著原始本能的覺醒。