“呼——”楚風吐出一口氣:“終於結束了。”
法度也不答話，依然看著楚風，楚風看法度的樣子，似乎對自己的回答不滿意，於是接著說:“人跟鬼沒什麼區別，隻要明白了，也就沒有什麼害怕的了……”
“人鬼無別嗎？說得好啊。”法度說完這話身子一歪又躺了下去。
楚風剛剛把女鬼除掉，心裏正感覺興奮，完全沒有睡意，想了想決定繼續打坐，剛盤上腿，就隱隱約約聽到法度說道:“可惜你現在還不明白什麼是人鬼無別。”
楚風睜開眼試探的叫了聲:“師傅？”
法度沒有動靜，楚風皺了下眉頭，也搞不懂法度到底是什麼意思。想了一會，決定暫時不想，趁著自己這股成就感的熱情還沒有退下，繼續修煉，可是越想靜反倒是靜不下來，這時楚風想到前些天法度講的“聽息”之法。
所謂“聽息”要求兩耳返聽於內，好象是聽呼吸出入之聲。但是呼吸出入，本來要求無聲。所言“聽息”，是求其凝神內注，專心養靜；並非死死地去守耳竅，也不是去聽呼吸的聲音。“聽”是為了精神集中，隻要隨著一呼一吸的路線，慢慢似聽非聽的去做。至於呼吸的快慢、粗細、深淺、長短，都要順其自然變化，不要用意念去強行支配。聽到後來，心息相依，雜念全無，連呼吸也似乎不存在了，逐漸也就到達“入靜”的境界。初先靜坐片時，用前麵所講“聽息”法。身心入靜之後，即將兩目之光收回，似觀非觀，止於祖竅之前——不在身內，亦不在身外，就在眼前約一寸二分的位置。
觀祖竅之法，是為了聚起自己的元性。元性聚起，自然就會見光。但是這個境界是自然的，萬萬不可追求；如果追求，也會見光，但為幻境，非為真性。許多煉氣功的人士，往往就在這裏進入魔境，不自覺察。須用“若有若無，似看非看”，在無意有意之間，不可著意，又不可無意，自然而然。心神微微放於祖竅，就可能出現自己的性光。初則點點，飄移不定，其光微弱，不要管他；開始似乎由外而來，出現之後，此時以心神稍微照攝之，凝定之，即以真意照於白光之中，此為聚性之功；繼之由點而漸漸凝聚成片，片片而來，由外歸內，慢慢聚起；再繼之則時聚時散，難以固定；如是則最後終於成為一片，而無波動，如此真性漸聚矣，而吾人已入大靜。
“聽息”與“觀光”之道，雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。無息之息，謂之真炁；無光之光，謂之真性。由此參悟，方入真道。
楚風試著按法度說得來，直到第二天早晨被法度叫醒，才發現自己盤腿睡了一夜。