善於打仗的人，不但使自己始終處於不被戰勝的境地，也決不會放過任何可以擊敗敵人的機會。——孫武齊景公賜姓孫氏公元前523年，田武29歲，這是田武人生中的一個重要年份，因為就在這一年，因齊景公賜姓孫氏，而由田武改姓名為孫武。
這事要從齊景公伐莒說起。
莒國是春秋時期位於齊國南部的一個小國，疆域包括今山東諸城、沂水、莒縣、日照等地區，都城在莒，即今山東莒縣。
因為莒國太小，所以很早就向齊國臣服，是齊國的一個附庸國。
齊襄公的時候，齊國發生了內亂。齊襄公的弟弟公子小白和公子糾等，害怕遭到連累，相繼離開齊國。公子小白在鮑叔牙的護衛下投奔到了莒國。
公元前686年，齊襄公被宗室公孫無知殺死，在莒國待了多年的公子小白立即趕回齊國襲位，當上了國君，他就是齊桓公。自齊桓公執政以後，齊莒兩國關係一直都非常友好密切。
公元前523年，齊景公準備巡視南部邊疆地區，然後到泰山祭天。早在這一年的年初，就通知了莒國國君，要求莒國提前修好境內的道路，迎候齊景公過境。
但是，此時的莒國看到齊國近年來宮廷內亂不斷，士大夫把持朝政，相互傾軋，已經沒有了當年的霸主景象，所以暗中與楚國早有來往，漸漸親近楚國而疏遠了齊國。
莒國國君莒共公對齊景公的旨意陽奉陰違，不願執行，並且在此之前莒國已經連續三年沒有向齊國進貢了。這次莒共公竟然公開違抗齊景公的旨意，這是齊國絕對不允許的。
公元前523年的秋天，齊景公派將軍高發率領十萬甲兵征伐莒國。
麵對齊國強大的攻勢，莒共公嚇得放棄了都城，逃到紀鄣即今江蘇贛榆東北地區去了。
紀鄣城地勢險要，雄踞在高山峻嶺之中的一個高阜上麵，四周都是天然的深溝險壑，易守難攻。
莒共公固守紀鄣，高發率兵圍攻了一個多月，沒有任何效果。齊景公對此十分生氣，就罷免了高發的統帥職位。
但是，改派誰去呢？齊景公思來想去，最終想到了田書。
景公知道，田書是田桓子的兒子。此時的田桓子因為年事已高，已經被景公封到高唐養老去了。
田書承繼田氏家族的尚武遺風，得到了田桓子悉心傳授，非常善於謀略，在當時的情況下，改派田書接替高發繼續攻打莒國，顯然是最合適的人選。
經過反複考慮後，齊景公召見了田書，命他率軍征討莒國。為了鼓勵田書打好伐莒之戰，齊景公“賜姓”田書孫氏，以示對他的器重和厚愛。
古時候，君王賜姓是一種很高的榮譽。從此，在田氏家族中，從田書以後，改田氏為孫氏。孫武的父親由田憑改姓名為孫憑，孫武也由田武改為孫武。
這一消息傳到家裏，孫武全家既為這莫大的榮耀而高興，同時又為孫書遠征莒國而擔心。孫武天天打聽前線的消息，盼望祖父早日凱旋。
孫書來到紀鄣城後，首先察看了地形，見紀鄣城地勢險要，易守難攻，心想，攻紀鄣隻能智取，不能強攻，自己決不能成為第二個高發。
幾天後，孫書派出的密探打聽到一個消息：城內有一部分婦人，她們的丈夫早年被莒共公殺死，成了寡婦。現在年紀大了，又被莒共公逼迫日夜不停紡織布帛，她們內心對莒共公充滿了仇恨。
得到這個消息後，孫書立即派出一個兵士，化裝後混入紀鄣城，找到這些婦人，說明來意。
這些婦人都十分願意幫助齊軍攻克紀鄣，殺死莒共公，早日脫離苦海，為丈夫報仇。
到了晚上，在齊國兵士的帶領下，婦人們偷偷登上城頭，把紡織的布帛連接起來，從牆頭垂放下來。
孫書正派人密切注意城上的動靜，見有布帛垂下，知道事情已經成功。於是讓善於攀登的士卒，拽著布帛攀上城牆。
這時，守城的兵士發覺了，不過已經有60多個齊國敢死隊員登上了紀鄣城。
孫書當機立斷，命令齊軍齊聲叫喊：“齊軍進城了！”已登上城牆的60餘名齊兵，聽到後也一齊狂喊：“齊軍攻進城了！”城上城下喊成一片。
莒共公從夢中驚醒，以為齊軍果真已經攻進了紀鄣城，慌忙帶領家眷打開西城門逃走了。
守城的莒軍見君王都已經逃跑了，還打什麼仗啊！就開城投降了，因此紀鄣城很快就被齊軍占領了。
第二天早晨，齊師全部進入紀鄣城。在齊都臨淄等候消息的孫武，聽說孫書伐莒成功，立即打馬回家，把這一消息告訴了祖母、母親及全家人。
孫家人聽到這個好消息，全家張燈結彩，敲鑼打鼓，鳴放爆竹，以示慶賀，當地大小官員也都來賀喜，齊國上下都期待著孫書早日班師還朝。
孫家喬遷新居
孫書率領大軍進入紀鄣城，嚴明軍紀，對城裏的百姓秋毫無犯，所以贏得了百姓們的熱烈擁護，全城百姓拍手稱頌。
孫書特別獎勵了協助攻城的織帛老婦人，發給她們豐厚的錢帛，安排她們安度晚年，對有功的將士，孫書列好名單，奏明景公後一並封賞。
孫書留下一批人馬駐守紀鄣，維持治安。待一切安排妥當，孫書擇日班師回朝。
回到朝中，齊景公立即召見了孫書，對其功績大加褒獎。為彰顯他的戰功，景公把齊都臨淄北境的樂安作為“食采之邑”，也就是可以世襲的土地，封賜給了孫書。
退朝以後，孫書、孫憑興衝衝地趕回了莒邑的家中。
孫武迫不及待地問這問那，向孫書詢問伐莒戰役的每一個細節。孫武對祖父的足智多謀深為欽佩，同時也感到無比自豪。
孫書全家邀請了親戚朋友，一起慶賀了三天，然後舉家北遷，喬遷到同屬今廣饒縣地麵的樂安，因為這裏從此成了他們家的封地。
孫家遷出後，原來村中的他姓人家也開始以孫姓自居，全都改姓孫氏。時間久了，人們幹脆把村名也改成了孫莊。
樂安城南方距齊國都城臨淄30多公裏，西南距離利縣故城十公裏，東麵距離齊桓公會盟諸侯的柏寢台四公裏。
古濟水流經樂安城西南，與時水、澠水彙合後，又折東而去，彙入大海。
樂安城東臨钜澱湖，屬青丘地麵。
境內有淄水、陽水、時水、女水、鳳水、澠水及濟水等河流，土地肥沃，既有豐富的魚鹽資源，農桑也非常發達。
交通十分便利，商旅輻輳，是齊國經濟、文化較為發達的地區。
青丘地麵既是齊侯巡遊、打獵的地方，也是齊國稱霸諸侯的重要糧食基地和養馬基地。
齊景公在樂安城西，建立了養馬城，專門為軍隊飼養馬匹。
景公還在淄水兩岸營造桑林，用以養蠶織帛。
孫武到了樂安城後，稍作安頓，就一個人跑出來把整個樂安城巡視了一遍。
樂安城規模不大，東西長約半公裏，南北略微顯得狹窄，不足半公裏，基本呈方形。
樂安城雖小，但是它的地理位置和防禦功能卻非常重要。
齊景公把樂安這一戰略要地封給伐莒勝利、立有戰功的孫書，其用意除獎勵孫書外，還有更深一層的用意，那就希望孫書能夠給他守住齊國的北大門。
樂安城內雖說沒有大型宮殿建築，但也是店鋪林立，人來人往，相當繁華。
燕國的商販，多以此為中轉站。他們在此囤積海鹽、布帛之物，然後再結隊販運到燕國賺取厚利。
齊國的商販也多把貨物販運至此，再轉賣給燕商。
樂安製定了鼓勵工商業發展和吸引外商的優惠政策，促進了工商業的發展，帶動了樂安經濟的繁榮。
從此，孫武一家在樂安城安頓下來。孫氏一族繁衍發展，後來成為樂安第一望族大戶。
在樂安穩定下來以後，孫武的婚事開始提上了日程。這個時候的孫武已經到了成婚的年齡了。
孫武在家庭的熏陶和師長的教誨中漸漸長大，從童年、少年很快進入青年時期。按照當時的禮製，男子20歲之後就要成家了。
在那個年代，婚姻大事講究門當戶對，況且孫武家可是當時齊國的貴族家庭，更講究這個。
所謂的“父母之命，媒妁之言”是少不了的，孫武的婚事父母早已為他選好了，妻子是當時齊景公朝中大夫鮑國的曾孫女鮑薑。
在齊國，田氏、鮑氏都是貴族，兩家世代友好，彼此親如手足。早在齊景公三年誅滅專權的慶封時，田家的田桓子就和鮑家站在同一戰線上。
在準備鏟除慶封時，首先由田桓子邀請慶封在萊地打獵，然後有人故意送來密信，說田桓子母親忽然生病，讓田桓子趕快返回。
田桓子在回城途中破壞了船和橋梁，以斷絕慶封的歸路。齊國都城內由慶封的兒子慶舍主持祭祀太公廟，慶封的甲士守衛宮殿。
田、鮑兩家人商議後，讓兩家的奴隸演戲給慶封的士兵看。當慶舍遭到攻擊的時候，他的士兵還把馬拴得緊緊的，邊吃酒邊看戲呢！
慶舍被殺死後，慶封剛剛打獵回來，路上遇到了來給自己報信的家人，慶封知道自己現在已經不能控製局勢，就逃跑了，後來在楚地被當地人殺死。
鏟除慶氏後，田、鮑二族的關係更加密切了。公元前532年，田氏、鮑氏再次聯合，打敗了腐朽的舊貴族欒施、高強。
從此，田、鮑兩族更加強大，勢力相當。此後，田桓子在請老退居時與鮑國議定，鮑國的曾孫女鮑薑許配給田桓子曾孫子田武為妻。
按照當時的禮製，男女婚姻大事，要遵從六禮文定，即納采、問名、納吉、納徵、請期和親迎。
孫、鮑兩家定親不久，就進行了前四禮。就等著請期和親迎了。這一年，在雙方老人的操持下，行過請期、親迎兩個儀式之後，孫武便正式把鮑薑娶到了家中。
鮑薑從小在名門貴族家庭長大，自幼受到良好的家教，加上她聰明穎異，不僅知書達理，而且琴棋書畫、女紅針黹，無所不能。
結婚後，鮑薑敬重丈夫，對孫武的飲食起居親自過問，細心照顧。她深明大義，全力支持丈夫的事業和誌向，因此夫婦二人互相恩愛，琴瑟和諧，過著幸福美滿的生活。
同時，孫武也用了很長一段時間，對祖父這次伐莒之戰進行了總結，他認為祖父伐莒之戰取得成功，主要歸功於兩點：
第一，決定戰爭勝負的關鍵，不在軍與兵，而在君是否有道。君有道就能和將相百官，乃至天下萬民同心同德，彼此同呼吸，共命運。隻有這樣，官民才能不畏艱難險阻，為君主出生入死。
第二，兩軍交戰，重在用間，用間也就是使用間諜，探明對方虛實情況。率領軍隊進行千裏征戰，是勞民傷財的大事，如果僅僅為爭一朝之勝，如果不肯用間，從而不了解敵情而導致失敗，這就是不仁。孫武認為，明君賢將，之所以能夠在戰場上取得成功，最根本的一點，就在於事先了解敵情。要事先了解敵情，不能向鬼神祈求，不能用類似的事情，進行類比推測，不能用日月星辰運行的度數，去進行推證，因為這些與戰爭是沒有關係的。
要想取勝，就必須從那些熟悉敵情的人的口中去獲取。
以上兩點，構成了以後孫武撰著的《孫子兵法》中《計》和《用間》兩篇的核心。
也就是從這時候起，孫武對自己的人生有了一個明確的目標：認真研究兵法謀略，並把它們撰寫出來。
等哪一天自己也能領兵打仗、馳騁疆場之時，一定要像祖父那樣，做一個頂天立地，保國安民的常勝將軍。柏寢台軍事演習柏寢台在齊國都城臨淄北部35公裏的地方，西麵距樂安城四公裏，是公元前676年所建。齊桓公曾經在這個台上與諸侯會盟，後來也有人稱它桓公台。
柏寢台台高數十仞，方圓五六十畝，台上殿閣堂皇，室宇壯觀，蒼鬆翠柏，鬱鬱蔥蔥。台下辟有一個演武場，為軍兵操練所用。
就在孫武遷居樂安的這一年，柏寢台上的宮室重新進行了修葺。完工後，齊景公在當時相國晏嬰和一班卿大夫的陪侍下，登上了柏寢台觀閱齊國軍隊演陣。
由於柏寢台距離樂安非常近，並且孫武的爺爺是朝中有名的武將，所以孫武也有了一次觀看軍事演習的機會。
軍事演習的前一天，孫武就和爺爺提前來到了柏寢台。第二天天還沒有亮，孫武就把爺爺給叫醒了。
兩個人梳洗過後，孫書帶著自己的孫子來到了柏寢台前，等待著齊景公和其他大臣的到來。
大小官員陸續來到柏寢台，最後一個來的是齊景公，全體官員山呼萬歲。
齊景公擺手讓所有人員起身，官員按次序坐好，沒有座位的隻好站在台前，孫書提前吩咐人在自己身邊給孫武搬了個凳子。
上午9時，軍事演習開始。這時隻見演武場上，戰車井然有序，戰馬昂首抖鬃，戈矛如林，旌旗獵獵。
左、中、右三軍陣容整齊，士卒精神抖擻，在孫書的號令下，有條不紊地變換著隊形。
隨著擊鼓鳴鐸，軍士呐喊前進，戰馬嘶鳴馳騁，氣勢磅礴，聲震寰宇。
孫武定定地站在柏寢台上，全神貫注地望著演武場。宏大雄壯的場麵，深深吸引著他。
演武陣勢最為壯觀的是戰車，當時齊國號稱千乘之國，戰車非常充足，充分顯示著齊國軍事的強盛。
每乘戰車由四匹膘肥體壯的戰馬駕挽，17名甲兵跟隨，車上乘坐3名甲士。
3名甲士分別叫車左、車右和禦者。車左拿弓箭，緊盯前方，車右持長戈，虎視眈眈，禦者配短劍，手挽轡韁。
其餘17名甲兵各持兵器護衛在戰車兩側及後邊。隻聽得金鼓齊鳴，戰馬奮蹄，戰車疾馳，甲士踴躍，勢若排山倒海，不可阻擋。
孫武第一次親眼目睹這麼盛大的軍事場景，演武壯舉顯示了東方大國的雄風神威，展現了齊軍的無比強大，孫武豪情激蕩，思潮奔湧。
孫武想到，從遠古傳說的黃帝戰勝炎帝、蚩尤等四帝，一統中原，到後來商湯討伐夏桀，再到薑太公輔佐周室，率領軍隊消滅商紂，立下頭等功勳而封齊建國，再到齊桓公九合諸侯，一匡天下，稱霸中原，使齊國成為泱泱大國，這一切，依靠的不都是軍事強大嗎？
軍事是國家的頭等大事，關係著國家的生死存亡，人民的幸福安康，作為一個政治領袖，一個將軍，一定要懂得這些道理。想到這些，孫武感覺自己豁然頓悟。
這時，一陣高亢的山呼“萬歲”聲浪直衝雲霄，打斷了孫武遠在天邊的沉思。
原來是演武完畢，孫書率三軍將士向齊景公行參拜大禮。
看來齊景公對演武挺滿意，當即下令犒賞三軍，吩咐在柏寢宮設宴，款待孫書及眾位卿大夫，同時命人召來齊國著名的樂師田開，彈奏樂曲助興。
孫武跟隨在孫書身邊，看著祖父親切的麵容，想到他剛才操練軍士時威風凜凜、莊重泰定的神情，為有這樣一位久經沙場、叱吒風雲的祖父而自豪。
一位統兵的大將，就是掌管老百姓生命的人，就是執掌國家安危的人，這個職位實在太重要了。
孫武立誌將來要做個像祖父一樣的將帥，指揮千軍萬馬，征戰疆場，建功立業。
宏大的演武場麵雖然結束了，但是那令人振奮的壯闊情景，還縈繞在孫武的腦際，久久不能離去，他一遍又一遍地回味著演武場中的情景，一遍又一遍地思考著自己祖父在演武場中一舉一動。
自幼受到軍事世家影響、軍事思想哺育以及尚武精神熏陶的孫武，通過觀察演武，領悟到兵法的至關重要。
孫武決心學習前人兵典，研究戰爭的普遍規律，探求軍事原理，總結戰事經驗，形成自己的兵家思想。
柏寢台學習琴藝
柏寢台軍事演習對孫武的影響是多方麵的，除了宏大的軍事場麵和祖父指揮若定的神情，還有一個就是田開的琴聲。
田開的琴聲實在太優美了，以至於在以後的很長一段時間裏，伴隨著孫武頭腦中宏大軍事場麵的，就是這琴聲。
這個演奏古琴的田開，其實也是孫武的一位祖父，他是孫書的哥哥，按輩分孫武應該叫他伯祖父。