杜凡從武夷的記憶中得知，武夷來到這被稱為北聖山的山上也不久，所以結識的修仙者並不多，這倒讓杜凡安逸了不少，隻要不隨便惹是生非，恐怕沒有人會注意到他，更不會被人發現他是假冒的武夷。在北聖山洞府中安安穩穩呆了幾天，隨後杜凡就頻繁出去，結交了一些修為相近的大修士，也得到了不少關於此地的信息。大概一個月過去後，杜凡再次躲入洞府中，不再打探有關信息，因為他發現，所結交的大修士對於此地的認知與武夷記憶中的認知相差無幾，並沒有太多有用的信息，不過因此，杜凡倒也對此地大修士們所謂的“聖山”有了一個大概的了解。
聖山並非隻是一座大山，而是由四座極高極宏偉的大山組成，被這裏的修士稱為東，南、西、北聖山，四山實力相當，都有二三百名大修士，因為在聖山境內，特殊的體製導致元嬰後期修士比例稍稍偏多，每一座聖山上幾乎都有近十名後期大修士，而這些後期大修士洞府閣樓都在山頂周圍，他們也是管理元嬰中期和元嬰初期大修士的高層，可以自由進出聖山，而一旦有修士突入元嬰後期，也將成為其中一員。單論實力，一個北聖山就抵得上北大州任何一個大門派，而若將聖山境內化為一個勢力，那麼這個勢力可以媲美北大州所有修仙勢力的聯合。當然，因為聖山組成極為複雜，倒也沒有成為東南大陸四大州外第五大州的趨勢。而且每一座聖山上的修士之間的等級極為森嚴，如同武夷這等修為，可以隨意出入元嬰初期修士府洞閣樓，可一旦飛遁到山頂，馬上會被由元嬰中期修士組成的執法隊絞殺。讓杜凡有些吃驚的是，這聖山境內居然有不少誌同道合的群體存在，譬如每一座聖山幾乎都有一兩處煉器閣，煉丹閣，製符閣，也隻有在這等地方，修為等級才稍稍鬆了些，倒是得依仗自己的真實本領。在聖山境，好像蘊含著大量珍貴煉器材料，由專門大修士采集，並出聖山境交換修仙資源，一般的煉器煉丹製符材料絲毫不缺，隻要以上種種可以看出，每一座聖山幾乎都是一方縮小的修仙界。
檢查了一番擺在洞口的法陣後，杜凡回到修行之處，從袖中取出了一截油光發亮，如同剛從油中撈出來的竹片，很顯然，這竹片也是青竹島主交給杜凡的法器，隨後杜凡用靈識在竹片上印上了不少信息，等靈力往這片油光可鑒的竹片中灌入後，竹片上浮現出一行小字，小字一閃而逝，這時，杜凡放下手中竹片，緩緩歎了口氣，眼中精光閃爍道：“青竹道友，你太小瞧杜某了，既然聖山境中元嬰後期大修士權力如此之大，又何必殺人奪寶，搶你徒兒後土竹衫？若說你徒兒死於兩名後期大修士之手，我倒是相信，可起因絕對不會是一節小小的後土竹衫，畢竟，這裏應該就是傳說中的葫蘆密境，你那徒兒到底為何遭人殺害，你又為何將此事隱瞞於我？”
關於葫蘆密境，杜凡也從五行尊者殘魂那裏得知一二，傳聞葫蘆密境內並非是普通的幻境，比起五行幻境還有高上一個層次，此境形成眾說紛紜，不過五行尊者殘魂最讚同的是關於準仙器天地葫蘆這一由來，曾今告訴杜凡，太古靈族大亂之時，整個修仙界就知道就算是在靈界內，準仙器也是可與而不可求的，除了靈界中那幾名至尊般的存在外，幾乎沒有修士有準仙器，而天地葫蘆也不是在靈族大亂時流到人界的，之前就流入了人界，並且其中靈族一位至尊還命令進入人界的八名靈族將領搜尋天地葫蘆，可是直到八名將領陸續被封印，也絲毫沒有打探到天地葫蘆的信息，而這件準仙器，卻在人界化成了一處密境，就是所謂的葫蘆密境。按照五行尊者殘魂說法算來，如今在聖山境內的近千大修士，都在這件準仙器內部。就像葫蘆一般，這四座聖山，僅僅是葫蘆底部的存在，並非是真正意義上的聖山。四聖山之上，極有可能是另一處真正意義上的聖山，連進階成後期大修士都聞之未聞的地方，就是杜凡隻聽過，卻未發現絲毫蛛絲馬跡的隱秘存在——聚仙之地。
“連師尊都不願透露何處是聚仙之地，隻道時機到時定會知曉，現在可是到了那所謂的時機？”杜凡眼中精光愈盛，隻是臉上卻顯得淡漠，看起來給人古怪異常的感覺。
就在杜凡心中暗忖之際，那油光竹片終於亮了起來，緩緩顯露幾行小字，青竹島主的意思極其明顯，既然杜凡答應了與他的協議，就必須助他誅殺那兩名後期大修士，其餘之事，無需杜凡多加理會。既然青竹島主如此說了，杜凡也僅僅是淡然一笑，如今的他可不是一般大修士，甚至遠遠不是大多數後期大修士所能比，別的不說，單單是第三任五行尊者這名號擺出來，身份地位就不是一般後期大修士所能比的，第一任五行尊者，在太古時期就是人界頂峰的存在，其名聲威震整個修仙界，所以杜凡又豈會計較這些。依他所見，青竹島主如此神神秘秘，可能是其愛徒之前得知了關於進入化神期的捷徑，或者是發現了聖山勢力的真正意圖，所以才會冒著九死一生的危險進入聖山境，很顯然，對於青竹島主而言，前者居多。