序章太乙山陰結雁翎關城血書立戰約
順治元年（公元1644）四月，清攝政王多爾袞率清軍於山海關擊敗大順軍，占領北京城。順治帝福臨由盛京（今沈陽）遷至北京，清朝正式定都北京。當然，這並不意味著清朝已天下無敵，此時與清軍並存的，尚有三方勢力：南京的南明弘光政權，豫陝的李自成大順政權，以及四川的張獻忠農民軍，其兵力均超過清軍，且占據著南方及西北全部。然而頗令人詫異的是，清軍再次發力，消滅農民軍，滅弘光政權，滅隆武、永曆政權，到康熙三年（1664年），短短二十年，清朝基本上消滅了地方上的農民政權和南明反抗勢力，可謂所向披靡。
李自成，朱由崧，張獻忠的潰敗令無數不滿滿清統治的漢人大為失望，在認為靠三大勢力無望之下，眾多武林高手齊聚終南山，在號稱“道家七十二福地之首”，“天下第一福地”的樓觀台會盟，殺牲歃血，立誓於神，鑿地為方坎，殺牲於坎上，割牲左耳，盛以珠盤，又取血盛以玉敦，用血為盟書，盟書言簡而意賅，“同盟之人，皆為手足，不克清走，不複自由。”又用刀斬一隻雄雞，在每碗酒裏灑幾滴雞血，對天發誓，然後各飲盡血酒，表示親如手足，有福同享，有難同當”，並在眾高手的商討下，以比武而選定盟主，結果名不見經傳的白蓮教原教主，聞香教創始人王森之孫，劍道大師王好賢之子，聞香教主王福林以其祖父聞香教主王森所創劍法聞香劍法戰遍群雄，最終奪魁，其聞香劍法以防守著稱，在戰諸雄之時，無人能傷他，他也難以擊敗其他高人，但因其內力著實驚人，總讓別人體力不支而現行認輸，曾大戰少林三僧臉不紅，新不跳，卻連大汗也不流一滴，被諸君戲綽號“不淌汗”。
王福林也就被選舉為聯盟盟主，並在唐末道教祖師之一漢鍾離修道處，今台東約6公裏鄉赤峪口內東山腰處的迎陽洞命名為雁翎盟。明朝第十一位皇帝朱厚熜有詩《送毛伯溫》——
大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。
風吹鼉鼓山河動，電閃旌旗日月高。
天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。
太平待詔歸來日，朕與先生解戰袍。
毛伯溫（1482年－1545年），字汝厲，號東塘，蓋明朝兵部尚書，將領。“襄懋”毛伯溫不費一刀一劍討平安南歸朝。萬曆元年（1573年），明神宗下詔誇獎毛伯溫功績，曰：“征南粵，克清萬裏之妖氛，晚遂優遊，久聞淪謝，眷老成之在念，宜恤典之薦加。”其兵器雁翎命名，意在希望群雄能像毛將軍一樣為明立下汗馬功勞。
有位好手名叫江天寒，江湖人稱“地凍天寒”，善使槍，一杆快槍令無數人膽寒，別說是人，天亦凍，地亦寒，故此得名。江天寒總不服王福林，認為其聞香劍法總有攻破的辦法，曾與其大戰七次，每次都耐他不得，作為“絕倫雙槍”之一的他在七次戰敗之後，仰天長嘯一聲，讚道：“長城不倒，聞香不破。因此聞香教主“不淌汗”王福林之名在江湖中越傳越廣，越傳越神，因其能吃飯，能飲酒，又能詩文，酷似先賢毛伯溫(《明史》有記載：“飲啖兼十人”，意為吃法喝酒皆有十人的總量。此外毛伯溫文學造詣頗高，工詩，有《毛襄懋集》十八卷、《平南錄》，《東塘詩集》十卷及《毛襄懋奏議》二十卷。)稱其襄懋轉世，號“小溫伯”，欲救民眾於水深火熱之中，趕走韃子，恢複明國，還漢人大好江山。總之，幾乎所有人都認為，江湖上沒有人能一對一打敗王福林，又稱“王不敗”
王福林的祖父王森可是江湖上一等一的好手，自創十八路聞香劍法（後被王福林改為二十二路），《辭海》稱：“王森，明代聞香教首領，原名石自然。創立聞香教，秘密組織群眾，河北、山東、山西、河南、陝西、四川信徒極多。萬曆二十三年（1595年）被捕，判死罪，行賄得釋。繼又入京師傳教。四十二年又被捕，越五年死於獄中。其子王好賢，後與徐鴻儒發動起義，失敗而死。”祖父王森，父親王好賢都是明朝知名愛國人士，因反清而被判死罪，對韃子更為怨恨，曾削發立誓，不把韃子趕出中土，不成家，不生子，若背誓言，猶如頭上之青絲，以名誌。自幼苦習武術，右具文采，好古詩，酷愛陶潛，