他看見草叢倒伏左右，枯萎不振，顯然遭到踐踏，疑為龐然大物出沒之所。於是他小心翼翼地順著草叢，步跡前進，一直走到了山腳，結果看到了一個很大石穴。他趴下身子向裏麵看去，結果卻發現由於陰暗什麼都不清楚，但是卻有股股臭氣不斷襲人，不這讓他禁膽寒畏懼，便亡命回奔轉告鄉鄰。
眾人都猜說是巨蟒成龍，為害一方，不敢隨便驚動，大家便擬就近深潭定作龍王塘，焚香拜禱祈求巨物“龍歸深淵，勿憂良民”，供奉求福，尊為神靈。這兩個孽畜倒也一時為民所請，往來這潭那潭，坐享民脂民膏，安然自在。但有時仍外出興風作浪。
但是三郎父兄姐妹均被蟒妖殘害，此深仇大恨、惡氣難消。所以不願與眾俯首奉敬妖孽，決心練功習武，為親報仇，為民除害。於是他遠離家鄉來到華山、遍求名師指點技藝，結果誠心感動仙人而被收為徒弟，經過多少日月，煉就非凡功夫，具有千鈞大力，量能製服妖魔，就辭別師父，臨行之時，師尊贈以開天劈地巨斧兩把，穿雲刺霧的寶劍一柄，囑為自有妙用；師兄巨靈神又送與翻山鎮妖大印一顆。三郎領得佛蟠一道，名正言順“奉旨三郎，回鄉除惡。”
三郎翻過秦嶺，回到嘉陵江上遊一帶，就聽避患父老敘說，近幾年來那“龍神兒子”又興妖作怪，傷害生靈，鬧得四鄉不得安寧，家家戶戶外出逃難。三郎聞聽，義憤填膺、引領避難從人直奔家鄉，同仇敵愾，一道除害。三郎有同難大夥相助。如虎生雙翼，很快找到二畜，展開搏鬥，鬥到三五十個回合，來回鏖戰，孽畜逐漸招架不住，乘隙潛回大吊岩下龍王塘中不出。
三郎撕殺之中，少了一敵、精力充沛全力拚殺第七龍子、施出穿雲刺霧寶劍，斬斷孽畜兩支頭角。那角飛向天空，一角附入餘家岩，一角落在劉家岩、兩角化為石柱，直插入土中，這二角就是今日所見的兩處石筍；接著三郎再用寶劍戳雙眼，形成梁山寺峰間的大、小穿洞；此時此刻孽畜例臥血泊中，三郎收起寶劍，取出雙斧，高高舉起，運足力氣向其身軀亂砍一通，直將它砍作許多的條條塊塊。小息片刻，惡氣難盡，憤憤一腳踢得一塊骨肉斷離軀體，變成一大一小的兩道缺口，大的缺口化為今日所見劍門關口，小的則化為關品一側的後關門幽深壑穀，其餘躺在地上相聯未斷的塊塊屍體，起伏蠕動一陣，成了折疊相沾，聯峰起伏的劍門七十二峰。
那潛逃的龍王第九個嬌子孽畜，三郎哪能容它存在，繼續危害百姓，找來找去在大吊岩口的龍王塘發現蹤跡，寶劍直入塘中，攪得水花四濺，震動如雷，孽畜按奈不住，露出水麵，騰飛北向。三郎緊追不舍，行約十數裏，追到孽畜身邊，妖精又掉頭東向想逃往嘉陵江中。三郎兩手高舉，雙斧齊下，“嘩啦”兩聲，宰成三節。這三段骨肉顫顫抖抖，頭拱尾撬僵置形成今日能見的大石，涼水溝地段的兩處隘口；飛濺東向的殘骨餘肉，成為大石右側的“六包六嶺”飛濺西向的殘骸刺刺拉拉，便是令人所稱的耙齒山。曆史統稱的大、小劍山，即為這兩條孽畜的遺體。大劍山為第七龍子殘骸，小劍山為第九龍子殘骸，因而斧劈劍門關的傳說，就這樣流傳下來了。
三郎除惡遂意，報了父兄姐妹之仇，收齊兵器。辭別鄉鄰前，尤恐孽畜死灰複燃，又用師兄巨靈神所助的翻山印，在孽畜骨肉墜落之所，處處打上烙印，使它永不超生，然後便返回華山，從此隱世修煉起來……