戰爭，是一個概念，概念者，從辯證唯物主義角度來看，是一種主觀能動所創造的客觀存在。最初的泰蘭德爾人沒有戰爭這個概念，但是隨著蒙杜莎人征服匹諾米歇爾後野心的膨脹，戰爭這個可怕的字眼才像瘟疫一樣蔓延到了整個星球。
畢竟，每個民族都是有著自己的軍魂和英雄崇拜的！包括我們的地球，日本人九一八事變後入侵中國，在我國犯下了罄竹難書的罪行。對於飽受帝國主義蹂躪的亞洲國家來說，他們是野獸；可是，在日本的靖國神社仍然存放著這些所謂為了“大東亞共榮”而在所謂的聖戰中為國捐軀的“英靈們”，並且還有著首相參拜的鬧劇。誠然，他們是把這些人人得而誅之的戰犯是當作本民族的英雄來對待的。正可謂勝者為王敗者寇，如果當初的聖戰勝利了，那麼今天的一切恐怕都會被改寫。
所以在此，我們不論戰爭與非，隻單純從軍事觀點和本民族利益的出發點來談論，作為戰爭的發起者和努大陸的侵略者，蒙杜莎人，還是擁有著一大批先進的武器以及主宰它們的優秀軍隊的。
在高等生命誕生之初，寒冷的匹諾米歇爾大陸上曾經居住著庫拉德（koRadoh），泰班（Tybe），優圖（juto),哈利利（Halilly）還有蒙杜莎共5個種族。當時的生產技術十分落後也使得生產資料的獲取極為困難，那時候的嗎哪種植僅限於沿海地區相對比較溫暖的地方，而且賴以生存的漁業作業也隻能在沿海地區進行，這讓沿海地區成為最初的戰爭策源地，大家為了本民族的利益在這裏角逐。
在這場已經無從考證究竟從何時開始的大陸統一戰爭中，在參與其中的各個勢力裏，蒙杜莎人並不是實力最強的，但是最終，卻由蒙杜莎人取得了大陸的統治權。歸根究底是何原因，我認為無怪乎以下兩點：
第一：從戰爭伊始，應該是原始社會吧，各種族之間就使用極其原始的武器打打殺殺，而且基本上都是一些小部落之間的衝突，所以在很長一段時間裏，個種族都沒有過實質性的進展。而真正讓這場大陸統一戰爭見分曉的關鍵時刻，是從5萬年前進入封建社會以後開始出現國家開始。
當時的蒙杜莎出現了第一位曆史上傑出的皇帝——Urla一世（外傳：匹諾米歇爾的生態係統有提到過這個人），說他傑出，是因為他首先統一了蒙杜莎人的靈魂。
那時候，蒙杜莎族所居住的土地被一個個小的部落所割據，大家占山為王，為了自己的蠅頭小利或合作進取，互惠互利；或反目成仇，互相傾軋。Urla在那時還是一位賢明的酋長，他的部落位於匹諾米歇爾大陸的東南一隅的富庶土地上，當時為蒙杜莎人最強大的部落，這為他的統一創造了得天獨厚的條件。他首先意識到，眼下這種情況的蒙杜莎人如一盤散沙，而要戰勝周圍虎視眈眈的強敵，當務之急要先統一蒙杜莎民族的意識形態，不然，就會被周圍的強敵各個擊破而吞噬殆盡。
他首先假借“Lezuior”(拉澤爾）神的名義，去統一蒙杜莎人的圖騰崇拜和宗教信仰，他首先使用懷柔政策，以聲色犬馬威逼利誘，將一批部落收入麾下。等實力壯大一些後，Urla開始征討一些較遠的，不服從於他的部落......隻經過了短短的20年，Urla就統一了蒙杜莎的版圖，使周邊的強敵不敢再覬覦蒙杜莎人的土地。
緊接著，蒙杜莎人開始了內修國政，停戰養民的漫長100年。在這100年內，他出了發展生產以外，還取締其他一切宗教團體，將拉澤爾神作為蒙杜莎人唯一信仰的真神，將蒙杜莎人的靈魂統一了起來。這對他以後發動戰爭起著不可估量地作用。終於，在他統一全國的105年後，在泰班人與蒙杜莎人搭界的小城Massi以摧枯拉朽之勢擊敗了西南方向的泰班人，並踏平了這個首先馴化成功Kono kolo的民族。
泰班人被滅亡後的第二年，Urla在一次檢閱部隊過後突然暴病死亡，他的死因到現在都是蒙杜莎曆史上的一宗懸案。有人說是他的兒子試圖篡權而謀殺親父，有的說是逃亡的泰班人子嗣為報亡國恨而刺殺了他，但是一切都無從考證。
不過，他的兒子執政後，卻犯了一個天大的錯誤！他開始閉關鎖國，將對拉澤爾神的崇拜高度神聖化，這使得他反對任何科學進步，並且將一批科學家和進步人士迫害致死。這種恐怖的統治持續了近10000年。
在這10000年裏，其他的民族也發生了翻天覆地的變化，他們也已經建立了高度集權化的國家，在時斷時續的戰爭和交流中，科技在潛移默化的進步著。
王室的腐朽，神職人員的壓迫，人民的不滿以及居住地的肥沃，再一次挑逗起了其他種族垂涎三尺的覬覦！哈利利人首先從北方發動了對蒙杜莎人的戰爭，疏於訓練並且裝備落後的軍隊在腐朽的Urla王室率領下一潰千裏。在這萬分危急的時刻，蒙杜莎的東麵鄰國優圖人也與哈利利人達成協議，從蒙杜莎的背後捅了一刀！在這生死存亡危機的時刻！蒙杜莎的Akuta家族利用祖先從蒙杜莎人中建立的顯赫威望成功奪取了政權，將腐朽的Urla王朝一腳踢進了曆史的故紙堆。
達普拉迪奧家族多年來一直默默地支持著本國因Urla王室迫害而流離失所的科學界人士和進步人士，他們利用著先進的科技在自己的屬地裏默默發展壯大起來。
Akuta一世在風雨飄搖中的蒙杜莎首都杜朗迭亞諾市完成了登基大典，開辟了新的曆史篇章！可是，這時候的蒙杜莎已經岌岌可危了，除了首都和周邊的幾個衛星城市以外，大片的肥沃土地和人口已經悉數落入敵人之手。
但是akuta一世的魄力感染了剩下的頑強抵抗的人，他將自己養精蓄銳多年的親衛隊改編為蒙杜莎第四騎兵師和第四火鳥旅，攜帶先進的武器兵分兩路擊退了企圖滅亡蒙杜莎人的哈利利族和優圖族，將岌岌可危的蒙杜莎人從滅亡的邊緣拉了回來，Akuta一世的威望甚至超越了人們一直敬重的拉澤爾神！
但是，他多年來培養的部隊也在此役中付出了慘重的代價，尤其是第四騎兵師，傷亡更是超過了四分之三，建製都被打亂了。但是他們在那場戰役中為自己贏得了軍人的榮譽。同樣受著蒙杜莎人民的尊敬！這場史詩般的戰役也被人們競相傳頌，幾萬年過去了，人們的傳說也增添了很多傳奇色彩，蒙杜莎人在12000年前拍的一部叫做《風中的騎兵》的著名電影就是以這場戰役為背景所拍攝的。風中的騎兵漸漸的演化成一種精神，一種崇軍尚武的蒙杜莎精神。
Akuta一世戰勝強敵後意識到，如果自己的國度不能成為匹諾米歇爾的最強者，那麼，周圍的強者就會將你滅亡，而成為最強者的最好辦法，就是發展自身，把其他種族全部在匹諾米歇爾大陸上抹掉，並且要幹淨徹底，斬草除根。這是他親眼目睹哈利利人和優圖人攻入他們的家園後所犯下的暴行裏總結出來的。
他在位的400年，是蒙杜莎曆史上最輝煌的日子，他頒布了著名的戰爭法案，《Llenios》，這個法案被刻在了杜朗迭亞諾市的英雄紀念碑上，因此也被稱作“英雄法案”，以宣揚本民族的偉大和滅絕其他種族為天賜蒙杜莎人神聖職責，極富沙文主義色彩。
360年以後，蒙杜莎人夢寐以求的取得了大陸的統治權，那時候航海隻限於為漁業服務，他們還沒有發現匹諾米歇爾對岸的努大陸，Akuta一世認為神的職責已經完成，永久的和平已然到來。遂廢除了戰爭法案。
從5萬年前的Urla登基開始到Akuta一世滅掉庫拉德人為止，這段時間大約是10000多年，這段時間被稱作匹諾米歇爾大陸統一戰爭。以後的20000多年，是匹諾米歇爾難得的和平時光。後來，Akuta一百世無子嗣。為了能夠讓Akuta家族繼續統治，他在臨終時刻讓他的侄子Akuta Von Kalyle 繼承了王位。
他的侄子登基大典結束後，Akuta一百世在他的住處安詳的離開了人世，他以為一切安排妥當，可以安息了，但是他沒有料到的是，這件事引起了他的另一名侄子的嫉妒與懷恨。一百年後，他率領自己的仆從在王宮發動政變並成功取得政權。為了泄恨，他將Akuta一百世的屍體從瞻仰室脫出，使其慘遭蹂躪後當眾燒毀。
然後，他登基後重新開始紀元，出於對祖先的崇拜，他將自己重新封為Akuta一世，並采用新的Akuta家族紀元，為的就是能夠取得像他祖先那樣輝煌的成就！他迫切需要戰爭！無巧不成書，就在他登基的第二年，匹諾米歇爾的航海科技取得了突破性進展，他們發現了富庶的努大陸，他立刻恢複了祖先Akuta一世的戰爭法案，於是，無休止的戰爭又開始了......
就像我們的地球一樣，任何一個王朝都改變不了時代更迭的命運，漸漸地，蒙杜莎人在極端的戰爭政策下開始疲憊不堪。終於，8200年後，民怨加上政變，Akuta王朝也將自己祖傳的基業拱手讓人。
當時的王室已經極端腐朽，Akuta的子嗣整日隻知吃喝玩樂，沉迷於溫柔鄉之中。所有的權利都交於當時的總理大臣Dapuladiao（達普拉迪奧）行使。漸漸地，達普拉迪奧開始掌握政治和軍事上的大權，並且他的黨羽遍布王室和民間。
這讓日日鶯歌燕舞的Akuta王室惴惴不安，無端的猜忌讓當時Akuta王朝的末代皇帝Akuta38世決定鋌而走險，製定計劃準備除掉達普拉迪奧。但是，他的全盤計劃才剛剛製定出來就被達普拉迪奧獲悉。達普拉迪奧在Akuta38世實施抓捕行動的當晚就連夜離開了王宮，成功潛回了自己的家鄉。
Akuta抓捕失敗後誠惶誠恐。他料到達普拉迪奧會報複，果不其然，達普拉迪奧成功的利用了人們對王室腐朽的怨恨和媒體喉舌的宣傳造勢並從家鄉組織軍隊以武力奪取政權。在他進軍的途中，王室所派遣的攔截軍隊遇到達普拉迪奧後都跪拜宣誓效忠，這使得他他沿途兵不血刃，成功推翻了Akuta王室。
次年，他在人們震耳欲聾的歡呼聲中登上了王位，史稱達普拉迪奧一世，也就是現任國王達普拉迪奧三世的曾祖父。