山澗長不知幾裏，越往深處白色的霧氣就像是蒙在眼睛上的絲綢一般，將雙眼遮擋。
又走了半個多小時，麵前的濃霧悄然間消散了許多。不在是茫茫一片，而是來到了一個顯得清幽舒爽的峽穀。我沒有想到，山澗的深處竟然是一處峽穀。峽穀兩邊均是成片的大山，一條洶湧的長河從峽穀中間穿過。我們之前經過的那條溪澗就是峽穀的這條河分流出去的一條小溪澗。
來到這處峽穀，眼界頓時一寬，心曠神怡。一座座連綿起伏的山脈像是大自然鬼斧神工的雕刻，怪石嶙峋的峭壁，岩石突兀的山腳，一股帶些蠻荒的氣息撲麵而來。
“這裏.......還有處峽穀？錢教授，你們之前知道這裏嗎？”我問道錢教授。
可當我看向錢教授的時候，卻發現這老兒也是滿臉的驚異。過了半晌，錢教授才道：“不知道，我從未聽人說起過這裏竟然是個大峽穀。”老頭兒說話的時候也不忘記打量周圍的景色。
“我以前來過這裏。”就在錢教授話音剛落的時候，崔寶根有些低沉的聲音響了起來。
崔寶根，在他十歲之前，一隻生活在這片大山。小時候的他，自然而然的，跟著村裏年歲較大的孩子經常到山裏麵去抓捕鳥獸，給野獸下套子。久而久之，崔寶根也就熟悉了這片區域。所以先前我和錢教授等人顯得十分驚異的時候，崔寶根卻是顯得十分淡定。
畢竟這矮粗漢子從小在這裏長大，山裏的一草一木都熟悉的緊。雖然十多年不曾返鄉，但是山裏的一切還是覺得那麼熟悉，那麼充滿回憶。
崔寶根站在一個矮小的山頭眺望著山穀的一切，不知不覺間眼睛裏留下兩行清淚。胖子難得的安靜了下來，沒有去打擾崔寶根，一行人都是等待著崔寶根，並沒有因為他的耽誤而吵鬧。
過了半刻，崔寶根收回目光，緩緩從山坡上麵走下來，臉上雖然還有淚痕，但卻淡淡的笑著，道：“不好意思，讓大家久等了。”
“沒關係，人之常情嘛。”胖子拍了拍崔寶根的肩膀，笑嗬嗬的說道。
看著笑眯眯的胖子，崔寶根的心情似乎也慢慢好了起來。
就在崔寶根剛從小山坡上麵下來的，隻聽劉大牙突然出聲叫道：“你們看，那像什麼？”
隻見劉大牙站在先前崔寶根站的那座小山頭，眼睛看著東方。隻見那裏雲霧繚繞，有兩座奇形怪狀的山峰像是兩把利劍直插雲頂。那兩座山峰十分奇特，最上麵的山頂繚繞在雲霧裏麵就像是神話傳說中的‘龍頭’一樣，騰飛在無盡天空的雲層裏，下麵則是蜿蜒的龍身，連接著大地。
兩座山峰呈守望之勢，中間隔著那條奔騰的河水，像是二龍戲水般壯闊。
看著這幅畫麵，我心裏覺得有些熟悉，仔細一想，這不正是《三十六術陰陽尋龍錄》裏麵記載的‘雙龍吐水藏雲圖’嗎！據《三十六術陰陽尋龍錄》裏麵記載，這‘雙龍吐水藏雲圖’是道家裏麵十分推崇的一種風水寶地。
龍，大家也了解，是中華民族五千年傳承下來的瑞獸，代表著尊貴、高尚、淩駕於一切人獸之上，善變化能興雲雨利萬物，仿佛天地的主宰。以前的皇帝都將自己喻為‘龍’這種神異之物，由此可見‘龍’在中華民族心中的重要地位。
我所提到的‘雙龍吐水藏雲圖’是道家大能之士觀星相、辨天理，取世間之精華，描繪出來的一種世間最為玄妙的風水寶地。
在古時，還有一個順口溜專門形容這種風水寶地：閑瞭天，富養地，啃著粗麵當燒雞；龍抬頭，吐精氣，雙龍鬧海潤大地；生白骨，活死人，風水當局登仙去。說的就是‘雙龍吐水藏雲圖’的妙、好、絕！
不光活人生活在這種地方可以逍遙自在，就連死了的人也可以借著龍氣升仙去。
“雙龍吐水藏雲圖”在古代被那些道家高人幾乎是推上了‘風水’頂峰。
‘風水、風水’講究的是什麼？一是‘風’，風就是‘氣’，有風才有‘氣’，來來回回，生生不息。二便是‘水’，水可養人，滋潤大地，可謂是萬物之母，沒有水就沒有生命，所以‘水’在以前也被稱之為‘大母’，意思是大千世界之母。這二者一結合，便是世間百態，人蟲鳥獸。
人活著，也得要風要水，沒有任何一樣都活不下去。而人死後，更得要風要水。尋個風水寶地，自己死了有望羽化歸仙，就連家人也占了‘風水’之光，跟著一起享福。所以道家之人才會十分看重‘風水’，死後行葬那是極為講究之事。
令我沒有想到的是，豐原鎮的地界兒裏，竟是有這般風水寶地。而且看這架勢，似乎幾百年來都不曾有人問津。就連當年鬼子禍害中華大地的時候都沒有發現這裏，由此可見這種風水格局是多般不尋常。
“鹿頭蛇身，百媚纏身。鹿頭蛇身..............”就在這時候，我忽然聽到一邊的錢教授嘴裏默默的念叨著，並且全部注意力都放在了‘雙龍吐水藏雲圖’上麵。