這一點，戰傳說也已想到，不無擔憂地道：“但要在禪都救人，談何容易？”
爻意對戰傳說的束手無策有些意外，暗忖既然戰傳說已擁有涅槃神珠的靈力，憑火鳳宗開宗四老的生命力與無上智慧，應當可使無數疑慮迎刃而解。事實上戰傳說雖然頗富智謀，但與擁有涅槃神珠的靈力所能達到的境界還有一段距離。
莫非涅槃神珠在戰傳說體內尚遠未發揮其最高力量？
抑或是戰傳說自身的某種原因導致了涅槃神珠的靈力受壓抑？
這種疑惑，爻意當然不會顯露出來，她道：“要救殞城主，並非隻有將他從冥皇重囚中解脫出來這條路。我們可設法讓冥皇不敢對殞城主輕易下手，隻要我們搶在殞城主、落木四抵達禪都之前到達禪都，然後放出風聲，讓禪都內所有的人，甚至整個樂土都知道殞城主已被押往禪都，而冥皇決定對殞驚天進行‘天審’，以定其罪。如此一來，冥皇就不能暗中殺害殞城主了，否則將讓世人起疑，授人話柄。”
戰傳說大喜，欣然道：“此計可行，殞城主本無罪，冥皇要加害殞城主，就務必需要捏造偽證以定殞城主之罪，但假的終是假的，其中必有破綻可尋，冥皇的破綻，就是我們的機會！”
他望著爻意道：“沒想到你對大冥王朝已十分了解，連‘天審’都知道。”
“自得知殞城主將赴禪都，我便開始思忖如何才能救他出來。所謂知己知彼，方能百戰不殆，無論鬥智鬥勇，莫不如此。我對樂土，對大冥王朝若是一無所知，當然就無計可施了。故我早已向他人打聽有關大冥王朝的種種習俗律法，知道了有‘天審’一說——盡管所謂‘天審’，不過隻是冥皇為了顯示自身清明有為、公正明辨，從而籠絡天下人心的一種手段，但畢竟多少可對冥皇起一點約束之效。相較之下，武界神祇的主人天照神的旨意則是不可逆違，也無須商量，天照神認定誰是神祇的罪人，誰便是神祇的罪人，無須理由，也不可辯解……”
戰傳說對有關“武界神祇”的知曉程度當然僅止於“傳說”而已，對來自神祇時代的爻意所說的每一句關於神祇的話，他都是覺得大為新奇，不由訝然插話道：“若是……天照神錯定一個人有罪，而世人皆知這一點，卻偏偏不可能有申辯的機會，那豈非有失公允？”
爻意立即道：“怎會如此？天照神明察秋毫，洞悉入微，怎會錯定他人之罪？”
戰傳說心道天照神就是再如何的不凡，也不是真正的神，如何能永不出錯？
但看爻意神情很是肅然，竟像是對這一點深信不疑，便不再多說什麼，隻是想如果爻意真的來自於傳說中的神祇時代，如果神祇時代的主人真是天照神，那麼武界神祇的人對天照神未免過於愚忠。
盲目“愚忠”看似是持權者之幸，其實卻是最大的隱患。
所謂“天審”，即對王朝內位高權重的戴罪之人，由冥皇、天惑大相、法應大相、天司殺、地司殺五人一起審定此人罪行。為數不多的幾次“天審”無不是牽動朝野，在這種情況下，正如爻意所言，冥皇不能不有所顧忌。
既然看到了希望，戰傳說頓時信心倍增，他道：“既然要搶在殞城主之前抵達禪都，那麼我在今夜便出發吧。”
爻意一笑，道：“大可不必，看樣子落木四並不願殞城主被殺，所以在前往禪都的途中，落木四必然會盡量拖延時間，要抄在他們之前趕到禪都，是一件輕而易舉之事。何況，卜城人馬畢竟要到明天才退去，你若今夜出城，就算卜城戰士不加以攔阻，恐怕也會引起他們的誤會。”
戰傳說見爻意說得有理，便道：“也好，今夜我向貝總管他們辭行，明日隻等卜城人馬一退，就立即上路。”說到這兒，頓了一頓，又像想起了一些什麼似的接道：“你就留在坐忘城吧，也可陪陪小夭。”
不料爻意卻堅決地搖頭道：“我不會獨自一人留在坐忘城的。”
戰傳說隻好明說：“此去禪都，必然頗為凶險，我不想讓你與我一起冒這麼大的風險。”