走到箕山山穀，每一個人都被震住了。
山穀非常之寬，足足有五六個足球場那麼大。現在比原來高了一米多，而且平平整整，就像泥瓦工精心修理一樣。實際就是一個泥湖。也就是說，差不多泥石流衝下來加高了一米的泥沙。
恐怖的就是，這些平平整整的泥湖上，密密麻麻，橫七豎八的插著很多枝丫樣的東西！
走近一看，居然是一隻隻手臂！數以千計，越看越瘮人。
我的天啊！
泥石流衝下來的時候，所有人都在想奔逃。但是根本來不及，他們很快被淹沒，他們拚命掙紮，但是根本無用，最後隻能伸出一隻隻手，這就是他們最後的呐喊！！！
山風吹過，山穀裏都是咻咻的聲音，更加恐怖。
這個慘烈的樣子，估計看過的人都睡不好了。再膽子大的人，看見這樣的慘景都不可能淡定。
崔蒿呐呐的說道：“白袍軍，就這樣完了嗎？”
沒有人接話。
就這樣的場合，每個人都是合不攏嘴，誰還能夠說話啊。
賀六渾此刻的心情難以言表。可以肯定的就是白袍軍，絕大部分人肯定都在這裏消失了。他們已經永遠的和這些泥巴，山石融為一體。死去何所道，托體同山阿。這就是真真實實切切的已經與山水完全融為一體。
無論你之前多麼狂妄，多麼囂張，無論你此前達到過什麼樣的頂峰，成為世界上最強大的軍隊。無論你曾經是多少人的景仰和夢想，無論你曾經是多少人怨恨的對象。在大自然麵前，你都是那麼的微小，不堪一擊。
估計所有白袍軍的人都萬萬沒有想到，他們會是這樣的一個結局。就看那些伸出你地裏麵的雙手，就可以看出來他們是如何不甘如何的痛苦，如何的糾結。但是這一切都過去了，白袍軍已經永遠的成為了曆史。
所以每一個人無論如何都要有一顆敬畏的心，你太狂妄了之後自然會有老天爺來最終收拾。這個世界上究竟有沒有鬼神，大家不清楚，但是那種輪回的概念在每一個人心底都是紮下根來。善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。
如果說自己有什麼最大的優點的話，那可能就是一直都保持了一顆敬畏的心。不僅尊重自己，更尊重別人，尊重自然，尊重規律。
隔了好長一會兒，司馬子如才走過來說道：“侯爺，現在我們怎麼辦？”
擺在麵前的問題就是，繼續前進還是回頭。
答案當然是繼續前進，因為自己的目標就是豫州城。晉王爾朱榮給自己的要求就是盡快的趕到豫州，然後接管那塊區域，盡快的讓自己穩定下來，這是南方的邊疆了。
可是到底怎麼走呢？是整個這塊山穀都是這樣的一個場景。怎麼辦？
其實賀六渾現在還想做的一件事情，就是想找到那個陳將軍。這樣一個神一樣的領軍人物，就這樣淹沒在這塊區域，實在是太可惜了，如果有可能的話，自己真想把他給找出來給他一個安葬的地方。這樣的人物淹沒在泥巴裏，太可惜了。
但是怎麼可能呢？這麼大塊地方怎麼找？
“我們現在就從山穀邊緣找一條路通過吧，這裏就不要再去動它了，就讓它這樣吧。”賀六渾吩咐道。接下來命令士兵在這個地方專門的豎立了一塊石碑，“白袍軍葬身之地”。
還特別的找來了香火，進行了祭拜。
奇怪的就是所有的士兵對這個行徑沒有任何一點反感，而且都還是很認真的跟著一起祭拜。所以中國古代文化的傳統就是死者為大人。隻要人死了，一切都煙消雲散，包括恩仇。
2萬多軍隊沿著山穀邊緣沉默的路過了這個地方。
這個山穀以後成為了一個重要的墓區，但是也成為了一個禁區，幾乎都沒有人再來踏足此地。畢竟近萬人的生靈都在這塊地方遊蕩，還有誰敢在這裏發聲？
過了箕山山穀之後，大隊人馬快馬加鞭趕到豫州。
豫州北接漯河、周口，南臨信陽，地處淮河上遊的丘陵平原地區。曆朝曆代南來北往的信使、官宦在此駐驛歇馬，素有“九州之腹地、天下之最中”的美稱。西周初年，周公營造東都洛邑時，派人到各地用土圭測影，以觀測天文地理，經測定，“豫州為九洲之中，汝尤在豫州之中”。人們就在這裏“聚土壘石以標天中，名天中山。”
一路上的氛圍都不太好，心情壓抑。所以等到休憩時間，大夥都聚到這裏的時候。賀六渾主動問崔蒿，這裏的典故如何，人文風情如何。
崔蒿當然明白賀六渾的意思，就開始娓娓道來。這裏是軒轅黃帝的夫人嫘祖的故鄉，是戰國時期聞名天下的兵器製造中心。有曆史名人秦丞相李斯、《鹽鐵論》的編著者桓寬、誌怪誌異家幹寶。