沒有想到那達慕大會有這麼多人。也沒有想到那達慕大會那麼隆重。所以看到城外越來越多的蒙古包，賀六渾第一感覺，是不是所有的蠕蠕人都來了，這裏至少是有十幾萬人吧。藍天下，綠草原上，白色的蒙古包遍地都是，已經望不到邊。實在是太壯觀了！前麵還豪言壯語的盧長貴也開始有點發怵了，幾十萬人裏麵你要得第一？
等到開幕式的那一天，所有人都聚集在城外的一座高坡前。馬上要進行大規模祭祀活動，這個不是佛教喇嘛們焚香點燈，念經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。蠕蠕人有信佛教的素，不過，薩滿教的勢力更大，主持的是薩滿教巫師。
在舉行祭天儀式之前，要先用土堆成10座敖包，這10座敖包代表十方神靈。中心敖包稍大，敖包上插有“長生天護佑”字樣的藍色旗幟，敖包上擺放著盛滿五穀種子的食鬥。周圍的9座敖包被五色布條裝飾一新；由兩位薩滿祭司點燃香燭，用奶抹畫，並向四麵八方的神靈祈請。
巫師根本看不出男女。薩滿麵具 是黃金四目、銅頭鐵額、鬢如劍戟等戰神形象，這個薩滿在日常的無領、袖子寬而短的短上衣外罩了一件綠色的袍。這袍用魚皮縫製，袖緣和衣緣有齒形花飾、流蘇。前麵腰部有兩條盤曲的蛇，蛇尾交盤在後腰中間，而頭則在衣緣上。背麵上部飾有兩排四足蛇和蛇。上排為四足蛇，有9隻，下排為蛇，有13條。背麵下部有3排圖案：上排是繩，中間一排是蛙，下排是蛇。 衣袖背麵縫有許多布條，這是女薩滿跳神時，人們作為禮物和貢品而縫上的。這些布帶是女薩滿知名度和成就的標誌。布帶越多，意味著女薩滿治愈的病人越多。
祭品更是十分講究，第一張桌子上擺放奶製食品，以盡敬天之意；第二張桌子上擺放三頭獵物，分別是鹿，牛、羊，以盡敬人之意；第三張桌子上擺放果品，以盡敬地之意。就見那個薩滿巫師親自點燃9盞神燈和9炷供香、柏葉，敬獻9碗酒。
一切就緒，祭天儀式在莊嚴的頌詞中拉開帷幕。賀六渾遠遠望見一大群人中間的那個四旬左右的壯年人肯定就是阿那環。看眉眼比較文靜，有點書生味道。就見他率領眾人跪拜，薩滿巫師誦祭天詞。這些祭天詞沒有人能夠聽懂，因為不隻是說給人聽，更是說給天聽，因此多是對天的讚頌，以祈求天的保佑。
盧長貴在一邊說道：“就這樣?“
賀六渾一瞪眼，盧長貴不說話了。李先接話說：“這是祭天，所以沒有什麼特殊的東西。如果是祭祀守護神或者山神，那就恐怖了。那要采用 血祭。 祭祀山神一般選擇夏季洪水期，且必在黃昏後進行。巫師會將祖神偶像掛於樹梢，東、西兩側分別掛日、月和大雁、布穀鳥等各一個，樹間皮繩上懸掛馴鹿或犴等獸頭、喉、舌、心、肺、腎髒以及四肢和尾巴，獸頭朝向祖神。祭祀場所附近的樹幹塗抹獸血，還得飲血。祭祀時，首先點燃9堆篝火，部落中的薩滿祭司手持神鼓，口念祭詞，站在人群的最前列作法。法事完畢，部落頭人向山神致禱詞，感謝山神降福；並向山峰方向潑灑3碗奶酒。之後，便進行血祭。將一匹黑色母馬四腿捆綁，馬頭指向山峰方向，用刀斧劈麵而殺，讓馬頭的血漿噴向山峰方向，表示用血灑祭。”
“好了，不說了。知道了知道了。”崔蒿有點聽不下去。
祭天完畢，接下來就是熱鬧非凡的射箭比賽。賀六渾陪著兄弟們前去觀賽，心裏還在納悶，如果參加的人是幾十萬，那豈不是要比到明年。
真去了了才知道，完全沒有那麼多人。因為資格賽，就會打掉很多人，也會讓很多人根本就不會參加。遍地都是小圈子在比試，五十步能三箭上靶再說。說起來簡單，做起來難。因為在這麼多人麵前比試，那是需要極高的心理素質的。
不過，對於盧長貴和司馬子如來說，這些都是小事。一路過關斬將，真正壓力大的是100步的遠射和最後的騎射，特別是騎射，比賽的規則是三輪九箭。就是比賽規定為一馬三箭，三次射九支箭，要在規定的跑道內射完，如還有剩餘的箭，就被認為是不光彩的。
盧長貴在百步遠射的環節被淘汰了。這個不僅僅是心態，還真要實力，要看當時的風力。因為一百步遠，箭隻一定不可能是平射了。盧長貴就虧在第二箭，居然脫靶。丟死人了。還是司馬子如穩定，穩穩當當的進入到最後的騎射。這時，隻有二十人了。
賀六渾神情嚴肅，他發現蠕蠕人真的是不可小視。個人的能力實在是強悍，盧長貴已經是懷朔士兵裏麵比較優秀的了。可是這裏和他差不多的，數以百計。多了去，難怪蠕蠕人的戰力非凡。
最後的決賽開始。賀六渾發現，的確有幾個高手，非常從容，第一輪，一碼三箭，隻有一個人脫靶被淘汰。