逢人隻說三分話，不可全拋一片心，人，心是最複雜的把話說得太滿，就會印證哪句，水滿則溢。盈則虧，的金玉良言，讓自己陷於被動的境地。
言語謹慎，對一個人在職場，處事是有著深刻意義的。
水燒的太熱，則容易漏出，話說的太滿，則會招來禍患。
因此，逢人不能把話說的太滿，三分就夠，隻說三分話絕對不是不誠實，絕不是奸猾，而是為人處世最為圓猾的方法，說話本來是有三種原則的，一是人，二是事，三是地。
非其人不必說，非其事，雖得其人也不必說，得其人又得其事，而非其地，也不必說。
非其人，你說三分真話，已經是太多了，其人而非事，你說三分真說算是一個暗示，得其人，其事，而非其地，你說三分真話，正可以引起他的注意。
如果必要，不妨心選擇地方長談，這才叫做通事故的人。
但是，話又說回來，逢人隻說三分話並不是叫你硬生生的說三分話就閉口。
如果這樣還很硬，讓人摸不著頭腦，也會令人不滿和戒備。
我給大家講一個故事:
有一天，甲向乙借錢，但是甲知道乙借錢不是為了辦正事，所以就不想借給他，但凡是像這種事情，又不能直說，甲就對於乙圓滑的說，真對不住，我最近因為某某些事情，手裏也特別緊，要不這樣吧，你要多少錢，我去當鋪去當點東西，應該可以給你湊足夠錢的。
乙聽到此話，自然是會不好意思的，肯定會趕緊說道，不用了，不用了，這樣怎麼會好意思呢！我還是到別的地方去想想辦法吧！。
甲的話就留了餘地，不把話說死，說絕，給對方一個台階下，否則得罪了人，害的隻能是自己，又有什麼意思呢。
要學會圓滑的為人處事，永遠都不會把話說死，這樣既不會得罪人，又不會顯得很尷尬，這樣的人往往會給他人帶來好印象。
要學會留餘地，在韓非子的《說林·下篇》中有這樣一段話：“桓赫曰：‘刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。’舉事亦然，為其不可複也，則事寡敗也。”
這段話的大意是說，工藝木雕的要領，首先在於鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，還可以改小，如果一開始便把鼻子給刻小了，就沒有辦法補救了。同樣道理，初刻時眼睛要小，小了還可加大。如果剛開始雕刻時，就把眼睛弄得很大，後麵就無法縮小了。為人做事，也是一個道理，凡事要留有餘地，留有後路。隻有這樣，才不至於遭遇失敗。
一個老練的木雕藝人，在進行“創作”的時候，講究的是從上到下，從前至後，由表及裏，由淺入深，先易後難，留有餘地。民間行話說得好：“留得肥大能改小，惟愁脊薄難複肥”，“內距宜小不宜大，切記雕刻是減法”。處世為人，又何嚐不是如此呢?
民間曾有許多的俗語如：“養兒防老，囤穀防饑”，“晴帶雨傘，飽帶幹糧”，說的都是要未雨綢繆，為明天留後路，留餘地。閩南話中也有一句俗語：“人情留一線，日後好相見。”意思是說與人相處，凡事不可做絕，要記得彼此留有餘地，以後不管在什麼場合見麵，都不會難堪，不會尷尬。
書畫家進行創作，要懂得“留白”。編輯進行版式設計，要懂得“留白”，印刷書籍，也要留有相應的空白。留白，也就是留餘地。給觀賞者，給讀者留想像的餘地。