溫暖的陽光照耀著埃及大地，白色的雲彩在天空中變幻著多彩多樣的形態，像少女的優美舞姿、像奔騰中的駿馬。
卡爾納克神廟（意為人類所有的思維都僵死和失落於此）是世界上最壯觀的古建築之一，也是埃及最大的神廟。
卡爾納克神廟坐落於埃及古城底比斯，它經很長時間陸續建造起來的；古埃及的神廟主要多以石塊砌築，分別帶有柱廊的內院、大柱廳和神堂。大門前有尖方碑或者法老雕像，正麵牆上刻著有淺色浮雕。在埃及，每處都有神廟的蹤影，每個城市都建有當地神的廟宇，神廟作為人與神的交流中心。隨著祭祀越來越強的權力，墓地變成了大神廟的一部分。
卡爾納克神廟此時人進人出，都在忙碌著晨祭的布置，哈特謝普蘇特法老與圖特摩斯王會前來主持，在埃及一般慶典都是法老主持的，他們認為自己是神，隻有神才能與神交流。
古埃及是個宗教色彩濃厚的文明古國，每天晨祭這種事再正常不過了。
圖特摩斯淨身完，由侍者為他穿戴整齊，再用西奈半島產的孔雀石製作的青綠色來塗眼影，描眼線，把眼角描畫的很長。此時的他穿上非常正式類似於禮服的衣裳，額前佩戴的是金色的王冠，上麵禿鷲和眼鏡蛇頭直挺挺的屹立在上麵，分別代表上下埃及，蛇眼是用紅寶石鑲嵌的，而禿鷲的眼睛卻是黑曜石精雕細鑿後鑲嵌上去的，看起來栩栩如生；胸前也是金閃閃的黃金飾品，由黃金、綠鬆石、碧玉和青金石打造而成，禿鷲的翅膀覆蓋了他整個胸部並延伸到肩膀，長翅膀呈現弧形，前後有雕刻和鑲嵌的羽毛，鳥的喙和眼睛都是黑曜石精雕細鑿而成；耳環采用的是黃金，綠鬆石，玻璃珠串，中央是鷹身鴨頭像，它的翅膀繞頭圍成了一個徹底的圓圈，爪子抓著沉重的環，尾羽下麵的裝飾流蘇是5串黃金和玻璃珠串成；身後掛著的是一件暗色的精美披風；下身穿的是及地白色長裙，白色的長裙邊上鑲著燙金花紋；這跟昨晚初見尤娜時穿的不一樣，那時的他穿的隻是平常的衣服（圍腰布）；他手持法老王專屬權杖，看起來威嚴無比，氣派極了。
（古埃及男子的衣服主要是用一塊白色的亞麻布纏裹在腰上的“羅印·克羅斯”，其形式、種類較多，有纏裹後係腰帶的，也有用帶子斜掛在肩上的，兜襠的“羅印·克羅斯”法語稱作“帕紐”，多為法老等上層階級的人們使用，新王國時期的服飾色彩除了白色外，還使用有白色條紋的藍，黃和綠色，孩童十二歲以前都是裸體，最早期的奴隸，舞女也都是裸體，奴隸女子則是穿的繩衣，就是一根細繩係在腰部。）
哈特謝普蘇特乘坐的轎攆行駛到卡爾納克大門口，圖特摩斯親自帶領神廟有身份的祭司出去接迎，這就是埃及史上第一位女法老。
哈特謝普蘇特她從小聰明伶俐，果敢堅強，深諳權術。她常以自己是法老唯一的正統繼承人為榮，夢想有朝一日統治強盛的埃及；在圖特摩斯繼位後，哈特謝普蘇特曾趁著繼子年幼時，以圖特摩斯年齡尚小為由，將國政掌握手中，將圖特摩斯三世的權力完全架空，並宣布自己為法老，同時為了強調執政的合法性，她宣稱自己是阿蒙神之女，也因為這樣，哈特謝普蘇特宣稱，她的統治不需經由和圖特摩斯二世的婚姻，因為她就是尊貴的阿蒙神之女，這也影響到她至今所保留下來的雕刻都是以男性的形象出現。
此時的她與史書記載的一樣，戴假胡須、身著男裝、束胸寬衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。
她每走一步，身上的飾品隨著她的身體晃動而響動，她穿戴的與圖特摩斯不無兩樣。此處省略一萬字.........
（哈特謝普蘇特的穿戴請參考上麵圖特摩斯的穿戴，因為資料顯示她是穿男裝的，但沒有說她穿的什麼，作者找了好多資料也沒看見有她的飾品出土，所以不知道是啥樣的，就目前讓女王穿戴的和圖三陛下一樣吧。）
維西爾用一種莊重威嚴的聲音喊道：“祭祀開始，請哈特謝普蘇特法老與圖特摩斯法老主持儀式。”
他是卡爾納克神廟的大祭司，也是受到神諭的祭司，他主管卡爾納克神廟，他和別的祭司一樣，同時他也掌控著占卜儀式和其他典禮。他們的職責是伺奉神明，每天舉行神廟儀式喚醒神明，以及伺奉神明安歇。
（每天舉行的神廟儀式就是文中所提到的晨祭）
他們穿白袍，白袍是麻製的，涼鞋是紙草的，他們剃光頭，而且要一直保持清潔。他們還充當國家官員——這正是他們許多權力的來源。作為回報，他們獲得每天的食物。神明隻是象征性地“吃祭品”。
阿蒙拉神像前，跪著一男一女，他們分別是哈特謝普蘇特和圖特摩斯，他們誠心的祈求拉：