複次妙吉祥。又如吠琉璃寶所成大地。帝釋天主對現影像。無動轉無領受無戲論。
無分別不離分別。無計度不離計度。非思惟作意。寂靜清涼無生無滅。無見無聞無嗅無味無觸無想。無施設無表了。妙吉祥。如來應供正等正覺亦複如是。無動轉無領受無戲論。無分別不離分別。無計度不離計度。非思惟作意。寂靜清涼無生無滅。無見無聞無嗅無味無觸無想。無施設無表了。如是等如來無所生趣向。諸所對現皆如影像。隨諸眾生信解差別。現諸色相壽量分限。但為成熟信解力故。是菩提器彼眾生者即為對現。隨其意樂隨其信解。令諸眾生得聞法要。如所樂欲知三乘相。如所樂欲悉得解脫。妙吉祥。又如忉利天中帝釋天主。以福力成辦故。有大法鼓出妙法音。處虛空中大廣勝殿上。彼諸天子極目徹視。不能觀見。妙吉祥。彼大法鼓。若或忉利天中諸天子眾。耽媔嬉戲五欲自娛心生放逸。而不樂入善法堂中歌詠法音。或時帝釋天主五欲娛樂。亦複放逸不處法座為眾說法。彼大法鼓處虛空中極目徹視。超眼境界不可觀見。自然出聲令諸天子開明警覺。謂言。諸仁者。色聲香味觸是無常法。汝等今時勿生放逸。無令速疾離失宮殿。諸行是苦諸行皆空。諸法無我勿生放逸。此苦蘊滅佗趣複生。汝諸仁者。宜當精勤歌詠正法。遊戲法園求法真實愛樂正法。於正法中隨念作意。即得不離天中五欲娛樂。妙吉祥。然彼大法鼓。無分別無離分別。超眼境界不生不滅。出語言道離心意識。其大法鼓所出法音令彼天眾常所開覺驚怖迷亂。即入善法堂中歌詠正法。遊戲法園求法真實愛樂正法。於正法中隨念作意。天趣歿已勝處受生。又複帝釋天主。入善法堂處於法座。為諸天眾宣說法要。若時與彼阿修羅眾。而共鬥戰天眾或負。彼大法鼓自然出聲。阿修羅眾驚怖迷亂馳走而去。妙吉祥。然彼法鼓亦無我相。複無言說自然隱歿。大法鼓者無所觀矚。住於真實無心無思。無相無色無聲無性。亦複無二超眼境界。妙吉祥。以彼忉利天中諸天子眾宿善業故。有大法鼓出妙法音。令彼天眾一切嬈亂隨煩惱等皆悉寂止。彼大法鼓而亦常在。然其無心亦無所思。無相無色無聲無性亦複無二。如來應供正等正覺亦複如是。無見無觀然亦常在。而無我相無心無思。無相無色無聲無性超眼境界。但隨眾生宿善業報。隨其信解為說法音。令其開曉聞法音故。使諸眾生一切嬈亂隨煩惱等皆得寂止。彼法音聲當知即是如來音聲。妙吉祥。是法音聲而無其實。如來但為一切世間權巧施設。隨諸眾生宿善業報。如來乃為出法音聲。隨諸眾生各各意樂而生解了。為令一切眾生皆得安樂。諸放逸者鹹皆警悟。妙吉祥。一切眾生聞法音已。皆願當得如來身相。彼新發意菩薩及諸愚夫異生。但以如來善法出生而為所緣。令其得聞如來法音。妙吉祥。如來應供正等正覺所說。不生不滅甚深法理應如是知。