隻不過即便到了現今，這種超越木乃伊的防腐技巧也一隻是古代的未解之謎，一些科學家即便運用高科技的力量，也解釋不出個所以然來。而在道教的認知中，這種濕屍在很早以前就有記載，《南村輟耕錄》中又有這樣一段：福州鄭丞相府清風堂，石階上有臥屍跡，天陰雨時，跡尤顯。這裏的“跡”，說的就是濕屍的濕跡，古人為人“屍從自然，消而為仙”，意思就是屍首風化成粉末，融入泥土之中才是真正的死亡，屍體沒有腐爛，或者變成幹屍或濕屍，那麼其就會沒有死絕，有怨氣要害人，而在道教的理解中，濕屍這種獨特的屍體形成原因應該有兩種，一種是天然形成，比如埋入了聚陰地或殍地，另一種就是人為形成的，比如“萌屍”和“肉身菩薩”，這種屍體往往要比天然形成的濕屍怨氣要大，起屍的可能也會較大一些。還有一種解釋則是不被道教所認同，但也是源於道教的一種解釋，那就是濕屍沒有死透！
何謂沒有死透！就是假死，一口氣聚在了喉嚨，看著死了吧其實並沒有死透，這種現象在現今醫學上也是很常見的一種現象。但古代的科技不發達，人假死之後往往被親人誤以為真死，然後埋入了土中，這類人的氣聚在喉嚨，不上不下，安全是憑一口氣吊著。而且這種假死不知為何屍身不腐，即便衣服都化為了粉末，其本身依舊是什麼事都沒有，在道教的陰陽認知中，這是一種不能用任何原理解釋的現象。正是因為不能解釋，所以這種現象被道教所摒棄，這是任何宗教都慣用的一種手段……
而在現今的生物學中，這種現象也無情的衝擊的科學的三觀，一些生物學家對於這種現象頗感興趣卻又無能為力，往往在麵對那種從棺材裏坐起來的死人的新聞一笑了之，畢竟這個世界，實在是有太多人類無法解釋的事情了……
而在場的眾人，此刻幾乎沒有一個不認識這種轟動世界的濕屍。當時馬王堆的濕屍風波還沒有過去，世界多數的科學家都曾對其做出了各種假設，但不論哪一種，都沒得到確切的結論。
此刻見到這種濕屍，福布斯幾個外國人幾乎是如獲至寶，連著之前魏子通人為造出來的特異功能，驚喜真是一波接著一波啊！
隻不過他們還沒來得及高興，一旁已經開了天眼的魏子通卻是臉色大變。
隻見在天眼的視覺中，那具濕屍身上纏繞了一圈墨綠色且帶點黑的螺旋型氣流，這種氣流名叫“骱氣”，是屍身起屍時陽氣、陰氣與屍氣混合而成的。
在閭山教的認知中，濕屍或者埋入地下的屍體，隻要不是在正陽位，其屬性皆是屬陰，在起屍的一瞬間，其體內的陰氣會發生“靜電大爆炸”，和外界的陽氣以及自身的屍氣雜糅在一起，在某種特定的情況下，這種“骸氣”還會影響“天破”的形成。
隻不過這種現象大多發生在山西，除了閭山教，一般教派很少會記載這種“骸氣”，至於發生的原因，古時候人們不知所以，到了現今，隨著山西煤業的崛起，“骸氣”打亂“天破”形成的原因也被人列出了幾種可能，其中最有說服力的，便是一種煤裏麵的黃鐵了。
煤這種東西，在很早以前就被人發掘運用了開來。最早的煤出現在什麼時候呢？就是在《山海經》裏，當時的煤被稱為石泥，到了魏晉，又被稱為石墨或石炭，明代李時珍的《本草綱目》裏方才首次使用煤這一名稱，而到了現代，隨著煤炭事業的崛起，山西也出了許多的煤老板……這些暫且不提，總之在煤炭的運用中，一種特殊的鐵礦被人們發掘了出來，這種鐵礦，就是黃鐵礦！
大體是因為其淺黃銅色和明亮的金屬光澤，常被誤認為是黃金，故又稱為“愚人金”。成分中通常含鈷、鎳和硒，具有NaCl型晶體結構。而鈷這種金屬，對人體又危害極大，容易引起皮炎。皮炎在道教中屬於陽礙，雖說是一種病吧，但也是屬於陽火，極容易積攢陽氣，這種陽氣飽和過度，會在“天破”形成的時候打亂氣場，進而會讓“天破”消失或者“靜音”，總體來說這也是一種推論，正確於否還有待定論，但對於“骸氣”影響天破這一現象，這種解釋也算是最合情合理的了……