“你們青城山也像茅山一樣分前、後山嗎？”我問道。
李長青頭一揚說：“我們青城山作為全球道教全真道聖地，中國四大道教名山之一，中國道教發祥地之一當然也分為前山和後山，全山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽。前山，是一些那些所謂的景區，後山則是我們這些人修道的地方。”
我點了點頭：“跟茅山差不多吧，你們青城山背景跟茅山相比如何？”
李長青撓了撓頭說：“我們青城山曆史源遠流長，相傳古時候軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授禦風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜其為“五嶽丈人”，故後世又稱青城山為丈人山。”
“西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是祖師爺張道陵。”李長青說道。
“張道陵不是龍虎山的創教祖師嗎？”我好奇地問道。
“你先聽我說完。”李長青擺了擺手。
“東漢順帝初年，祖師爺張道陵進入鶴嗚山修道，創立五鬥米道．即天師道。鶴鳴山與青城山同屬古岷山山脈，張道陵最早從鶴鳴山來到青城山結茅傳道，並羽化山中。
後來公元143年，在寫畢二十四道書兩年後，張道陵到達青城山，在此結茅傳道，創立了中國的本土宗教——道教，使青城山成為了中國四大道教名山之首。
唐宋時期，青城道術在吸收外來的同時，與丹道、自然辟穀、易學、醫學交融互彙形成獨特完整體係，成為中國四大道教聖地之一。
隋唐統治者對道教的扶持，使這一時期的青城山實乃“神仙都會之府”。隋唐時期道教興盛，青城山宮觀遍布，高道輩出。
後來天寶之亂後，中原不寧，唐玄宗、僖宗先後入蜀避難。唐僖宗命青城山修靈寶道場周天大醮，設醮位2400個。
唐末五代，道門的一些著名人物也都出入蜀中，如彭曉、陳摶等曾遊青城山，杜光庭、譚峭等皆終老於青城山。其中唐末五代著名道士杜光庭長期隱居青城山白雲溪，整理和撰寫了大量道書。後人在白雲溪畔建“杜光庭讀書台”，供人憑吊。
唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統乃與上清道結合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。
北宋三十代天師張繼先曾來此朝拜，在常道觀再興天師道脈。
南宋淳熙元年，陸遊來此，賦詩雲：“山中猶有讀書台，風掃清嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。”與杜光庭同時的青城山常道觀道士張素卿，
明代，青城山道教所傳屬於全真道龍門派。明朝末年，戰亂不斷，道士逃散。清康熙八年，武當山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務，又使局麵重新改觀。現在的青城山道教所傳屬於全真道龍門派丹台碧洞宗。1982年，青城山作為四川青城山一都江堰風景名勝區的重要組成部分，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單；而後又被我老爹接手！