夜色中的將軍泡子充滿著未知的哀傷，仿佛永遠看不到天明的暗夜蟲一般，頹廢而消沉。
錫良說話的聲音忽然高了起來，再不似從前那樣的仿若垂死，“如今我聽說滿人中大有家底者，移居上海、天津、青島等大商埠經商，冠漢姓，更新名，同時創辦銀行，經營各種公司。原來的政府官員大多有一定文化，且出身於書香門第，社會經驗也多，獲得推薦，繼續在民國政府機關作小職員，或者擔任中小學教師，也有的祖傳行醫。有祖產者，吃利息；相當一部分人賣力氣，稍有社會經驗的，成為警察，勉強過活；有力氣的拉車夫。無力氣的做小買賣。最後實在萬般無奈，隻好去當兵。”
“我有兩個擔心，一是普通民眾底層百姓，他們沒有謀生的技藝，又低人一等，如何能不悲慘。二是實在沒有出路的，隻能去吃兵飯，我就怕有些不甘心想複辟的，賊心不死害了這些無辜之人。”
溫生才點頭道：“不錯，沙俄公使與日本公使都頻繁往紫禁城中鑽，幾個王公貴胄也得到了兩國的保護，在兩國的租界混得風生水起。民間風潮又起，讓皇室搬出紫禁城也是出於此。”
清帝退位時袁世凱與南方革命政府協商之後，還是給了不少的優待，清室優待條件如下：
第一款大清皇帝辭位之後，尊號仍存不廢。中華民國以待各外國君主之禮相待。
第二款大清皇帝辭位之後，歲用一百萬交通元，之後改為一百萬中華元，此款由中華民國撥用。
第三款大清皇帝辭位之後，暫居官禁。日後移居頤和園。侍衛人等，照常留用。
第四款大清皇帝辭位之後，其宗廟陵寢，永遠奉祀。由中華民國酌設衛兵，妥慎保護。
第五款德宗崇陵未完工程，如製妥修。其奉安典禮，仍如舊製。所有實用經費，並由中華民國支出。
第六款以前官內所用各項執事人員，可留少數使用，惟以後不得再招閹人。
第七款大清皇帝辭位之後，其原有之私產由中華民國特別保護。
第八款原有之禁衛軍，歸中華民國陸軍部編製，額數俸餉，仍如其舊。
這個優待條例是李秉衡所首肯的，雖然在後世對這個清室優待條件貶褒不一，但是總的說起來，還是給政權的平穩過渡作出了貢獻，也體現了革命黨人與清室雙方的政治智慧。
自從沙俄公使與日本公使頻繁出入宮禁，並且還偷拿出去不少文物被揭發之後，兩國公使便猶如過街老鼠人人喊打，民間更是頻頻呼籲清帝依據頤和園，皇宮作為博物館，供國人參觀之用。
錫良冷笑一聲，接連咳嗽幾聲，說道：“隻不過有些不死心的，在背後攛掇罷了，我倒不擔心這個，八成的滿人都不會跟著瞎起哄。我擔心的，是怕這一小搓人害了所有滿人。”
如今滿人的名聲已經很臭，如果真出了這麼一小部分人，的確會禍害到整個滿族，這正是錫良所擔心的。
溫生才並不敢確定這些人會否一呼百應，但如果李秉衡在這裏，他是絕對相信的，後世偽滿國時，主體並不是旗人，相反，旗人的作用不大。而且，在全國參與抗日的旗人不可枚舉，例如佟麟閣將軍、吳乃康少將。說明旗人在麵臨複國問題上出現了很嚴重的分歧，大部分滿人還是不願意當漢奸的。
兩人想到這個問題都是無可奈何，這不是由他們能夠決定的，不過溫生才安慰道：“如今滿人大部在北京與東北，北京是天下中心，滿人還不至於淪落到太過悲慘的地步。反而是東北，那裏的滿人不在少數，我們得要為他們設法謀生，不至於讓他們所奸人所利用。”
錫良點頭道：“近日大借款多有提到東北，是否要在東北振興實業，不知東北滿人如何處置？”
溫生才感慨道：“辛亥革命後，輿論中充滿了大漢族主義的宣傳，社會上排斥滿族、歧視旗人的現象屢屢發生。為了謀求生活的出路，絕大部分滿族平民百姓，不得不從此長期地隱瞞起自己真實的民族成份，並開始冠以漢姓。政治上的歧視和不平等，必然導致經濟上的艱苦和更多的災難。”
“我們在東北應該杜絕這種現象，滿人也好，漢人也好，一視同仁，隻要想為東北大開發盡力的，政府都要給予應有的公正對待。輿論要規範，潮流要引導，政策要公正，凡是生計困難的，南京政府會想辦法妥善安置。東北開發需要大量的人手，他們會找到自己的位置的。”
生計困難是滿族家庭必然麵對的問題。由於滿族旗人在清朝受到嚴格的八旗製度的束縛，同時也有著“鐵杆莊稼”的待遇，因此沒有太多考慮到生計問題，而且即使考慮也無法解決。但是民國之後，滿族的特權被取消，八旗製度被撤消，錢糧被消除，這樣滿族旗人的就業問題就異常嚴峻。滿洲八旗原來“不農、不工、不商”，但是後來為生計所迫，許多人卻不得不從事商業活動，這也是一個長期的痛苦的轉變過程。