“俠以武犯禁”，但是，不得不承認，有血性的，大多是習武之人。
中國有時候會被自己的儒學閹割了血性，尤其是在和平年代，富起來的中國人永遠都會自覺地以所謂的文化來武裝自己，從而忘記了貧窮時的血性與公正。
李秉衡從來都沒有忘記中國人身上固有的劣根性，在民間，他無時不刻的都在灌輸尚武精神，不能自我閹割，自我放縱。
而今年也連續有多部宣揚中國功夫與尚武精神的電影上映，不僅在國內掀起了一陣學武的高潮，在國際上，也進一步的推廣了中國功夫的形象。
事實上，在這個時代，中國民間的武術還是比較盛行的，真正要到大量失傳，還是在後世紅色年代。
無論是滿清，還是民國，或是後來，對於武術與尚武精神的推廣都是持壓製態度的，也在多方麵進行了限製。
但是李秉衡卻知道，這些都是錯誤的政策，而且影響深遠。
三元裏抗英起義他也清楚，廣東各地的團練都是以各地學武之人互相聯係下組織起來的，閩粵民間尚武，所以，也不乏各種武術團體。
正是這些有血性之人的組織，才有了各種抗英起義，雖然拳腳並不能勝過槍炮，但是，這種精神還是值得學習。
李秉衡在後世親眼見過一位從來不顯山露水顯露過武功的閩粵人士，在一次見義勇為之中，赤手空拳擊倒了十七八個手持兵器的歹徒，拳起時生風，腿起處褲子處處裂縫，那時他就知道這個世界真的有絕世武功的存在，可惜在後世，大部分都失傳，即便有流傳於世的，也是秘而不宣，生怕惹禍。
閩粵等地武風濃烈，過去這裏是天地會等抗清組織的盤踞之地，後來隨著各大武術世家紛紛避居此地，使得閩粵出了不少有名的武術團體。
最為關鍵的是，雖然閩粵武術家名頭不響，但是，民間普遍習武，不乏藏龍臥虎之人。
隻有全民習武，全民健身，才是李秉衡的真正目的。
滿清禁止練武，民間則以“社”、“館”的秘密結社形式傳授武藝，其中著名的拳種，如太極拳、八卦掌、形意拳、太極拳、劈掛拳等，多在清代形成。
若是沒有滿清的禁武，說不定東亞病夫的名頭也安不到中國人頭上，習武之人講究精神，有了寄托，便不會輕易沾染鴉片。
民國政府一向看重武術，也樂意推廣武術，即便學武之人與普及法律之間有著必然的衝突，但是，還是能夠從中找到和緩的地方。
若說聞名全國的武術家，眼下盡出在河北河南等地，北方，才是中國武術真正的興旺之地。
比如現今國防軍武術總教練李書文，便出身滄州，號稱中國第一武術家，這可是李秉衡親口承認的，雖然有許多人不服氣，更有無數人南下北上，出手挑戰李書文，但是至今未嚐一敗。
最近李秉衡想著將李書文的故事拍成電影，用來推廣中國功夫。
當年袁世凱開始在天津南郊小站練兵，他利用各種手段和關係籠絡武藝高強之士，並重金聘用日本空手道高手和德國軍事教官來訓練他的精銳部隊，名不見經傳的李書文一槍一個，將所謂的三大日本武道高手斃於槍下，博得了“神槍李”的尊稱。
宣統末年他又輕易的擊敗了俄國拳王馬洛托夫，使得俄國人不敢再輕易稱呼中國人為東亞病夫。
前幾年，日本人在東北無比囂張，也是李書文多次出手，打壓了對方的氣焰。
現在國防軍中的無數高官都愛習武，皆是出於他的門下，就連李秉衡也喜歡跟著他練上幾手，眼下真正的說得上是桃李滿天下。
推廣中國功夫有三大好處，強勁國人體魄，提高民族整體素質；增強民族自信心，壯大民族精神；提高國際影響力，宣傳中華文化。
就像這次國防軍在對日作戰時的精氣神都達到了頂峰，因有一腔報國心，所以悍不畏死，打出了國防軍的威名。
學得技藝在身，不僅能夠應用在戰場上，關鍵的是，還能夠用以修身養性，增強對戰爭與軍事的理解。
說實在話，目前李秉衡轟轟烈烈的推廣武術，推廣尚武精神，也有目的是想為中國的對外戰爭正名。
由於英法對中國的宣戰，國內對李秉衡的詰難便沒有停過，窮兵黷武的批評不絕於耳，加上這次對日作戰時的殺名，讓他承受了不少壓力。
仍然有許多人認為，中國目前樂衷於戰爭，在軍隊建設上不遺餘力，對外野蠻霸道，對敵人過分的殘暴，與中國的傳統文化完全不符。
長此以往，或許中國會走向極端，隻有在傳統文化的範疇，中國才能夠穩步向前。
朝鮮建省，不僅朝鮮許多人反對，國內也有不少人持反對意見，理由便是與中國的傳統不符。
“中國一步步地向著民族主義的極端邁進，過去天朝上國的形象，毀於一旦。以殺戮與專製，施加於過去的藩屬與鄰邦，必將使得周邊國家離心，中華煢煢孑立。長此以往，中華或許為世界公敵，到時悔之晚矣。”