孟三鐸聽到段玉衡的話，心中那是各種的鬱悶。
段玉衡的話，聽上去好像很大氣，仿佛很照顧孟三鐸，實際上，這一句話卻將孟三鐸給逼到了角落裏，連還價的機會都沒有了。
試想一下，孟三鐸作為南都市古玩收藏圈子裏有名望的人，在對方給出讓孟三鐸出價的時候，孟三鐸好意思給出一個比市場價低的價格嗎？如果孟三鐸真要是這麼做了，以後傳出去，他也就不用再在夫子廟乃至整個南都市的古玩收藏圈子裏混了。
而最要命的是，段玉衡還出了隻要孟三鐸給出價格，自己絕不議價的話來，這就逼著孟三鐸給出的報價，不但不能比市場價格低，還要比市場價格高出些許。
如果問起原因，其實很簡單，孟三鐸作為南都市有名望的大收藏家，還是一家大古玩店的老板，在對方如此信任你的前提下，你去按市場價格收購人家的對聯，這明顯是想從人家身上賺錢的。
凡是了解古玩行當的人都知道，所謂黃金有價藏品無價，很多東西並沒有明顯的定價，完全是根據個人的喜惡，有的東西，被喜歡的人看到了，不用你什麼，也能賣出個好價錢；如果被不喜歡的人看到了，哪怕你巧舌如蓮，那人也未必會掏錢買。
那麼就有人要問了，既然收藏市場中的藏品，除了本身的價值之外，很大程度上要看購買者的喜好來決定價值，為什麼卻又經常有著“市場價”這樣的價格標準出現呢？
其實，這所謂的“市場價”是當代的那些古玩商人參考國際拍賣公司，所得出來的。
或者更通俗點，現今做古玩生意不同於過去了，隨著西方資本模式對中國市場的影響，越來越多的人習慣了所謂“明碼標價”的買賣方式。
過去古玩買賣中的那種“坐地起價，應價還價”的買賣方式，在西方“明碼標價”的買賣模式衝擊下，逐漸沒落。
很多古玩商人，為了迎合時代的展，於是便將一些古董文玩也進行“明碼標價”。
可這古玩的“明碼標價”不像很多其它類型的商品，利潤是穩定的，產品價格是逐步上升或逐步下滑的，古玩物件兒是根據一段時間內人們的主流收藏風潮，也就是我們俗稱的某某收藏風，而決定古玩物件的當時的價格的，那這些古玩商為了抓住當下的收藏趨勢，準確的把握收藏市場的走向，於是，便根據國內的幾大拍賣行，在近期所拍出的產品的平均價格，對應自己手中類似的古玩物件，便得出了有一個很浮動空間的所謂“市場價”了。
而這所謂“市場價”因為是由古玩商所製定出來的，因此，所有接觸過古玩行當的人都應該知道，這“市場價”是有著不上升空間的，如果，一個古玩商按照市場價花五萬塊買了一塊和田玉玉雕把件兒，那麼，這個古玩商在一段時間之後，便可按六萬甚至八萬的價格再賣掉，而他再轉手賣掉的價格，也是所謂的“市場價”。
也正是因為這個原因，孟三鐸如果就按照所謂“市場價”從段玉衡手中購得這副對聯的話，如果傳出去，一定會，人家段玉衡如何如何仗義，他孟三鐸如何如何奸詐，利用對方的仗義心態，用“市場價”賺人家一副對聯，等等等等。