段玉衡雖然不懂國畫，但是卻也能夠從這幅畫中深深感受到作者在國畫創作上所表現出的凡意境和身後工筆。
這就讓段玉衡對自己手中這幅國畫的來曆，充滿了興趣，而伴隨著段玉衡對這幅國畫作者的興趣，自然而然便朝著這幅畫左下角的落款看去。
結果這一看不要緊，卻是把段玉衡給嚇了一跳，因為這幅畫的作者，竟然是段玉衡非常熟悉的一個國畫大師的作品！
起段玉衡對這幅國畫的作者非常熟悉，並不是段玉衡在生活中認識這個作者，而是因為這個作者的名氣著實不，而且追本溯源來，這幅畫的作者，竟然還跟自己的太外公有些關係。
這幅畫的作者，就是民國時期，我國國畫界非常有名的國畫大師，馮然先生。
起這個馮然，可能很多人不是很熟悉，但是如果起慎得這個晚號，以及嵩山居士這個別號的話，一定就會有很多人豁然開朗了。
馮然，名回，號滌舸，別號嵩山居士，晚號慎得。辛亥革命後，寓居上海嵩山路，署其居室為“嵩山草堂”。自童年始酷愛繪畫，十三、四歲賣畫已有所收。早年精仕女，以唐寅、仇英為法，筆墨醇雅；晚年專攻山水，饒有文徵明秀逸之氣。好吟詠，工行草篆隸，均骨力神韻並具。在生活中，更是與吳昌碩、 吳湖帆、顧鶴逸、 6廉夫等一代國畫大師多有往來，並也都是馮然當時的好友至交。馮然生前，對自己的作品頗自矜貴，三、四十年代的時候，馮然達到了自己在事業與繪畫技藝上的巔峰，與吳湖帆、 吳待秋、 吳子深在上海畫壇被人們並稱為“ 三吳一馮”。
可以，在民國畫壇之中，能夠與馮然比肩的國畫大師屈指可數，唯有八大山人、齊白石、吳昌碩、吳湖帆、吳待秋與吳子深這寥寥幾人而已。
馮然在民國時期，就是我國南方地區，尤其是海派國畫領域的靈魂與代表，如果在當時，沒有了馮然，那麼也就沒有了今的江南國畫流派，“海派國畫”的存在了。
雖然段玉衡對國畫的了解並不多，甚至可以，根本就沒有去怎麼了解過國畫，但是即便如此，段玉衡對於馮然以及他的作品還是非常熟悉的。
究其原因，有兩個方麵。
一方麵是因為，段玉衡在前段時間進行收藏知識學習的時候，曾看到過一些被印製在收藏類書籍當中，作為插圖的一些馮然的代表作，比如，《仕女捧桃圖》、《歲寒圖》、《柳江秋燕圖》等，而在這三幅畫之中，段玉衡還知道，其中有兩幅更是被收藏在明珠市博物館之中的。
而另一個方麵，則是之前到的，這個馮然跟段玉衡的太外公有些關係，馮然在早年和段玉衡的太外公周大同，曾是至交好友，而馮然早年平困之時，段玉衡的太外公周大同也多有資助，曾經多次在馮然窮得揭不開鍋的時候，段玉衡的太外公周大同都會以買畫為借口，委婉地接濟馮然。
可以，在當時，馮然有很多繪畫作品，都落在了段玉衡的太外公周大同的手中。