論現代社會的異化問題及人的全麵發展
前沿探索
作者：顧曉蘭
摘要：異化已經深入到社會生活和個人日常生活的各個領域，我們無法逃離日常生活，就等於我們無法逃離異化本身。本文以馬克思的異化理論為基礎分別從經濟、政治、科技、人與人的關係等四個領域描述了異化現象，尋求途徑實現異化的揚棄，使個人成為自由全麵發展的人。
關鍵詞：馬克思；異化；全麵發展
一、馬克思的異化理論
馬克思重視人，他畢生都在探尋實現人類解放的道路，而異化理論則是他“人學”研究的重要成果。馬克思立足於當時的社會經濟現實，以異化勞動作為切入點，不僅分析了異化的各種形式，還對克服異化的有效途徑作了深入研究。馬克思的異化理論內容包括：一是勞動者與其勞動產品相異化；二是勞動者與其生產活動相異化；三是勞動者同人的類本質的異化；四是勞動中人與人的關係相異化。在馬克思看來，人的本質的異化和異化的揚棄，就構成了資本主義產生發展和滅亡的過程，異化的揚棄就是共產主義的實現。
雖然馬克思的異化理論反映的是當時馬克思所處資本主義時代的人類異化的生存實際，具有明顯的時代性和局限性，但異化現象在當代中國正以各種各樣的形式表現出來。
二、現代社會的異化現象
隨著科技的高速發展和社會的不斷進步，人類生存狀態得到很大的提高，在享受自己所創造的文明成果的同時，人類逐漸感受到科技發展和社會進步帶來的嚴重束縛。這種束縛就對人類、自然和社會產生了許多不良影響甚至嚴重阻礙了人、自然與社會的全麵發展和進步，人類的生存和發展麵臨著十分嚴峻的挑戰。
（一）經濟領域的異化。21世紀的今天，由於經濟的飛速發展，消費已成為人們日常生活中的一個重要部分。消費使人們形成了了巨大的幻覺，當消費者在自由地支配自己的金錢、自以為是地在享受消費快樂，在這過程中卻已渾然不覺地淪為消費的奴隸。在異化消費中，人並沒有真正感受到自由，也沒有真正獲得幸福，更沒有在物質豐富的消費社會中獲得全麵而自由的發展。
（二）科學技術領域的異化。人類的生活條件越來越來提高，可以說人類的日常生活已經離不開科學技術，科學技術也在推動著現代文明進步的步伐。然而，當科技日益成為社會進步強大推動力的同時，其異化現象也逐漸產生，科學技術是一把雙刃劍，在發展的同時隱藏著巨大的威脅。科技日益成為一種異己力量，目前，科技異化已經成為人們無法逃避的現實問題，許多嚴重的環境能源問題深深地困擾著人類。
（三）政治領域的異化。個人認為政治領域的腐敗歸根到底是權力的異化。中國社會本來是一個官本位的社會，政治權力是社會運轉的核心。當前，權力濫用的突出表現有以下幾種。一是把權力作為獲利的工具，利用職權謀取私利；二是獨斷專行，破壞民主集中製原則；三是工作中不負責任，失職瀆職；四是利用職權講享受、擺闊氣。這些人手中握有人民的權力，但不履行或正確履行國家和人民賦予的職責，他們既不為人民辦事，也不向人民負責，而是高高在上，脫離實際，脫離群眾，做官當老爺。
（四）人與人關係的異化。人與人的關係變得怪異與冷漠，不再以情義為重，而是利益為重，這當然成了異化的表現。“老人倒地該不該扶”的問題引發幾度討論，還有震驚一時的“小悅悅”事件都警醒著人們，人與人之間的距離已經越來越冷漠。人變得自私隻顧謀求自身的發展，人際關係往往和利益相聯係，貪欲使彼此卷入到無邊無際的利益黑洞裏，為了一點利益，血肉之情也可放下，唯利是圖之風在人們的內心世界中擴散，由此帶來的是倫理道德觀念的逐漸喪失。