第二十二章陰婚
冉靜兒又要開始講了，而所有人都將目光集中在了她的身上，不過她卻將目光投向了我，眼神當中不禁流露出了淡淡的傷感。
為什麼她的神情會讓我產生一種心疼的感覺？
“你們聽說過陰婚嗎？”冉靜兒的目光掃了一眼四周的人。
我聽到冉靜兒的問題也是一陣發懵，陰婚？我不自覺的突然想起了夢中那張滿是屍斑的臉。
其他人也是不明所以，不過一個年紀大約六十多歲的老者不禁輕“咳”了一聲，輕聲說道：“這陰婚我倒是知道一些，小姑娘看看我說的對不對！”接著那老者就滔滔不絕的講了起來。
陰婚，也叫冥婚，是為死去的人找配偶。有的少男少女在定婚後，未等迎娶過門就因故雙亡。老人們認為，如果不替他（她）們完婚，他（她）們的鬼魂就會作怪，使家宅不安。
因此，一定要為他（她）們舉行一個陰婚儀式，最後將他（她）們埋在一起，成為夫妻，並骨合葬，免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。
男女定親後，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成親，拜堂時由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘舉行婚禮。
新娘從此終身苦守空房，稱上門守節、未婚守孝。有的女子不願上門守寡，另嫁男人，但人們認為是第二次婚姻，是“斷線女子”。
婚後年節要為她的所謂“前夫”祭祀亡靈。老人們出於疼愛、想念兒女的心情，認為生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，盡到做父母的責任。
其實，這是人的感情寄托所至，舊時人們普遍迷信於所謂墳地“風水”，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。
當時有些“風水家”古時候稱之為“堪輿”為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種陰婚。陰婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。
陰婚在漢朝以前就有了，由於陰婚耗費社會上的人力、物力，毫無意義，曾予禁止。《周禮》雲：“禁遷葬與嫁殤者。”但此風氣，始終沒有杜絕，甚至有的直接表現在統治者身上。
比如曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了，曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子，把他（她）們合葬在一起。
宋代，陰婚最為盛行。據康譽之《昨夢錄》記載，凡未婚男、女死亡，其父母必托“鬼媒人”說親，然後進行占卦，卜中得到允婚後，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男、女並骨合葬。
《元史?列女傳》記載：“子弟死而無妻者，或求亡女骨合葬之。”《明史?列女傳》也記載：楊死而其未婚妻殉；劉伯春卒，而其聘女亦如之，後皆迎柩合葬。
清代，這種婦女殉葬冥合的習俗，隨著貞節觀的加強，仍很盛行。直至晚清封建禮教受到西方精神文明的衝擊才逐漸消失。
死人結婚的儀式混雜了紅、白兩事的禮儀，依當事人的主張不同，形式出入很大。一般來說，冥婚要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，命關和婚後取得龍鳳帖。男方放定也是要進行的，一半是真的綾羅金銀，一半是紙糊的各種衣飾，最後在女方家門口或墳上焚化。
清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。
早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。
抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八抬大轎，全份金燈執事，原來隻娶一張女人的照片。