葉歡也向蔡邕懇求了一件事，就向蔡邕借錢一貫，以報答楊老漢的收留之恩，雖然不足以報其萬一，但葉歡也隻有等到自己功成名就後在圖後報。蔡邕在心情大為高興下，想不想就答應了，並叫蔡福馬上支一貫錢給葉歡。
蔡府分前後左右四院。前院由大廳通往左右後四院。下人一般居住於前院，客人一般居於後院。葉歡被安置於左院，在蔡福帶領去左院時經過走廊，葉歡深深看了後院一眼，暗道：“不知道那名傳千古卻飄零一生悲苦一世的蔡大才女是否就在裏麵。不過自己既然來到這三國，那麼蔡大才女的命運就一定要改變。隻不過那千古傳誦的《胡笳十八拍》恐怕就沒有了。要不要從後世把它盜過來呢？可惜自己不懂古琴，詩倒可以，想想：我生之初尚無為，我生之後漢祚衰……苦我怨兮誥於長定。六合雖廣兮受之應不容。”那該是在怎樣一種淒淩斷腸的心境下才能作出如此用靈魂吐訴出來的絕唱。 葉歡不由淚盈滿眶，雙拳緊握暗自發誓，蔡昭姬，吾定要護你周全。
一夜無語。第二日一早，葉歡找到楊老漢，言明自己已拜在蔡大家門下，並把一貫錢如數交給楊老漢道：“楊老之恩，恩深似海，小子粉身不足以報萬一，小心意，請楊老收下，他日功成定有後報。”
楊老漢聞葉歡心願達成拜在蔡大家門下，也替葉歡高興。再三推遲葉歡不過，隻好收下銅錢而去。臨走時告訴葉歡自己的兒子楊義，在西城門當值，並囑托葉歡有時間去鄉下玩。相處一月有餘，二老早把葉歡當自己的孩子一樣看待。
葉歡本想送楊老漢出城，可自己對洛陽還不熟，就打消此念頭，轉身回到蔡府。
這日，洛陽許多士人皆收到蔡府的請帖，言後日九月初八乃黃道吉日，宜授業，蔡大家家中舉行收徒大典。古人拜師可不像現代人叫聲師傅就完事，是一個非常繁瑣且莊重肅穆的過程，當然記名弟子除外。真正的入室弟子都要經過這一儀式。古人對傳道授業的尊重遠非兩千年後的現代人可以理解的。“一日為師，終身為父”可見一斑，弟子不敬老師那絕對是人倫大罪。
葉歡剛轉回大堂就聞蔡福言道：“老爺在書房等候汝。”葉歡隨蔡福到蔡邕書房，蔡福徑自忙事情而去。蔡邕看了葉歡一眼道：“汝之前讀過何書，學業如何？”這是考較葉歡學業的節奏。
葉歡聞言暗想：我讀的書可多了，可全不是這個時代的。高中時倒是學過論語，可也隻有幾段而已，隧連忙道：“弟子愚鈍，昔日皆是東學西看，今拜在蔡翁門下，當重頭學習，以鑄文儒之基。”
蔡邕聞言點頭讚道：“好，汝能明此理，異日成就定當不再吾下，那便從論語開始吧。”說完指了指桌上一捆竹簡。葉歡上前抱起竹簡，感覺一個頭兩個大，暗想，得想法搞鼓出活字印刷才行，口中卻道：“多謝師翁賜，那徒兒先返房看書了。”
蔡邕道：“返房看什麼書？就在這裏看，不懂便問吾，為師也好為你解惑。”
葉歡聞言隻好在一旁跪坐下來。原來蔡邕早就在自己書房中添了一個位置，葉歡心中叫苦不迭，跪坐呀，這狀況恐怕得一跪一天。叫苦聲中，葉歡打開竹簡，隻見上麵刻著非常漂亮的古字隸書。心想自己是要好好補充下古文字的水平，便專心看了下去。遇到不識的字便問蔡邕，蔡邕不厭其煩的給葉歡講授，其傳道授業的態度稱得上師之楷模。絕非二十一世紀所謂叫獸所能相提並論的。
接下來兩天，葉歡便把全副精力用於《論語》之上。每日除了吃飯便是看書，心中期待的蔡琰也沒有出現。暗想：“不是每個穿越者都會被蔡琰的琴聲所迷，然後兩人相識，相知，相戀嗎？怎麼這兩日蔡琰都沒有彈琴呢？”
東漢時期是三日一小朝，七日一大朝，九月初八正值大朝。群臣在上完大朝後，一些與蔡邕交好的大臣便直奔蔡府。今日是蔡邕收徒成禮之日，同時也想看看蔡邕引以為豪的麒麟弟子是何等人才。
蔡邕一下朝便先一步回府，指揮各家丁布置拜師儀式，並準備酒宴準備招待前來觀禮的公卿名士。