上回說到戲誌才掙脫葉歡的雙手匍匐在地拜道：“潁川戲忠拜見主公，願跟隨主公為民請命，濟世救生，雖萬死亦不辭。”意外的驚喜讓葉歡一愣，瞬間反應過來戲誌才：“戲兄不必多禮，濟生年少德薄，吾等還是以兄弟相稱。”戲誌才聞言雙目一瞪道：“濟生是在誑吾，還是看不起吾，不願誌才到汝麾下效力。”葉歡聞言道：“誌才此言差矣，汝明知吾前來就是請汝出山相助，何出此言？”戲誌才一臉鄭重道：“濟生，某言過，誌才非反複之人，更非貪生怕死之人。汝濟生看得起某那就請端坐受吾一拜。”葉歡見戲誌才如此鄭重，知過多言語反而不美，古人自有古人的信念，遂端坐於炕上，戲誌才重新拜匐於地道：“主公在上，請受誌才一拜。日後任由主公差遣，萬死不辭。”
等戲誌才拜完，葉歡這才扶起道：“得誌才如高祖張良，大事可期。”戲誌才一臉激動道：“待吾明日收拾收拾就燒掉這所茅廬，隨主公到洛陽，潁川地靈人傑，主公難得來一回，不準備四處轉轉，拜訪那些大能之士。”葉歡聞戲誌才要燒掉茅廬，知其是為明誌，也不阻止，心想：我也想去轉轉，甚至再收幾個人才，但【作者晏一心】不許，他說那些人去了也是白去，招攬不到。遂道：“來日方長，潁川隨時可來，今洛南的建設正在關鍵時候，開春後還要組織人手墾荒屯田，吾觀誌才身體也不好，某葉府有一神醫，早日回去也好給誌才檢查檢查身體。”
葉歡的關懷毫不作假，戲誌才心中一陣感動，更堅定了誓死效忠葉歡的決心。隨後二人又暢談天下，從政治到經濟，從天文到地理，葉歡以人為本的思想亦得到戲誌才的推崇，那些二十一世紀的新理論更是讓戲誌才瞠目結舌，直呼葉濟生學究天人，最後二人抵足而眠。
葉歡來潁川時是出軒轅關，繞嵩山至輪氏，然後順潁水而下到臨潁。回時想另走一條路以便更多見識大漢朝的風土人情，戲誌才便諫言走許縣過長社，再到新鄭穿管城由恐縣轉回洛陽。葉歡初聞許縣，便想起許縣潛伏的虎癡許仲康，有意去拜訪拜訪，然轉念一想，許氏乃許縣大族，許仲康又是一族之長，原來的許仲康投奔曹魏可是舉族相隨，以目前的條件許褚斷不會舉族搬遷投奔自己，遂打消去見許褚的想法。其實葉歡想錯了，此時的許仲康還不是一族之長，黃巾起義後許氏為抗黃巾流寇這才推他為族長的。
卻說葉歡一行，行至偃師，眼見洛陽在望，一行皆興奮不已，齊聲歡呼。馬車中的葉歡也是笑容滿麵，從洛陽出來一月有餘，風餐露宿確實讓小胳膊小腿的葉歡受了不少罪，其主要因素在於二十一世紀的人哪裏經過此等長途跋涉，首先心理上就不堪。戲誌才見葉歡笑容滿麵打趣道：“主公如此高興是不是因回到洛陽就可以見到心中牽掛的人。”十餘日的相處，戲誌才早弄清葉府的成員，這才有此一說，想到卞玉兒的溫柔體貼，還有那身上陣陣香風，葉歡不由心揺簇鼓，臉上笑意更甚道：“遊子遠行才知家中溫暖。”言罷又怕刺激到戲誌才遂道：“今後洛陽便是誌才的家，汝與某名為主臣，實乃兄弟親人。”
經過這段時間相處，戲誌才亦知葉歡胸懷寬廣，性格仁慈，誌存高遠，是一位能成大事的明主，遇此明主，乃作為謀士一生最大的幸事。二人正言笑間忽聽外麵傳來典韋的 聲音道：“汝乃何人，為何攔吾等去路。”另一聲音道：“某乃南陽黃漢升，攜家眷前往洛陽，不料在此小兒舊疾發作，急需一馬車，懇請諸位予馬車與某一用，某自有厚報。”葉歡一聽外麵之人自稱南陽黃漢升心中驚喜，真是踏破鐵鞋無覓處，那人卻在馬車前，連忙示意戲誌才隨自己下車。
且說葉歡，戲誌才二人自下車，那邊的典韋卻已道：“汝知馬車所坐何人？竟敢攔路借車，吾看汝是不是想吃牢飯。”黃忠本就因愛子重病心急如焚，無瑕與人鬥嘴遂解釋道：“汝借也得借，不借也得借，黃漢升今日得罪了，改日登門謝罪。”典韋聽黃忠口氣強硬心火上冒遂道：“汝這意思要來硬的，如不借，汝便搶咯。”黃忠聞言也不言語，直視盯著典韋，憑武人的直覺，他知道對麵一群人中這黑臉武藝最高且並不遜自己多少。