其實那淨清老僧所言確實在後代有了印證。凡是熟悉宋史、熟悉佛門之人必會知曉，就在那南宋之際，有位俗名為李修緣之人，他便是吃酒和肉。其實關於那人的傳說，倒是頗為豐富。其中大部分者，被後代有一位名為郭小亭的文人給編撰成書，流芳百世。
關於那李修緣的傳說，倒是頗值一提。例如江湖後世傳言，這李修緣是天上降龍羅漢的轉世，降臨人間隻為降妖除魔、救苦赴難！同時，這李修緣，在那百年之後，出家於靈隱寺，後又出家於淨慈寺，佛號“道濟”，因其瘋癲，故又被人稱“瘋濟癲”。傳言他的相貌，是破舊的衣服加上破舊的扇子，腰間總是掛著個酒葫蘆，就如乞丐一般。後人有詩曰：
“臉不洗，頭不剃，醉眼乜斜睜又閉。若癡若傻若顛狂，到處詼諧好耍戲。
破憎衣，不趁體，上下窟窿錢串記，絲絛七斷與八結，大小咯噠接又續。
破憎鞋，隻剩底，精光兩腿雙脛赤，涉水登山如平地，乾坤四海任逍遙。
經不談，禪不理，吃酒開葷好詼戲，警愚功善度群迷，專管人間不平氣。”
李修緣被廣大人民尊稱為濟公，其人，在後世頗受推崇。不過那千般萬般，也總為後話了。在當今之時，佛門中人食酒吃肉者，卻顯得頗為無禮，甚至是對佛祖的汙蔑和不尊重。故而司徒明空在得知這修為高深的淨清大師竟食酒吃肉之後，對他這種豁達而不拘泥於外表的心態和那精神，敬佩無比。
且說二人這麼一番聊天，不知不覺終於來到了那湖畔的凹地之處，二人遠遠便看見了那司徒明空和永川香織二人所搭的帳篷，見了這，那淨清大師不禁問道：“不知逍遙為何居住在這帳篷之內，莫非無銀錢居住客棧，不然居住破廟亦可啊！”
司徒明空朗聲一笑：“嗬，淨清大師說的哪裏話，在下腰包鼓鼓的，但是卻是為了躲避官府和那江家堡中人的追蹤才來這隱蔽之處搭帳篷居住。那江家堡與官府勾結，我行事得頗為小心呢！”
“原來如此！”就在此刻，淨清大師才發現那凹地之處搭了兩個帳篷，不禁問道，“不知此處為何有兩個帳篷呢？”
司徒明空朗聲一笑，說道：“那是我曾經碰巧搭救的一位女子，她是東瀛公主，不過她的心地非常善良，所以我便收她為徒，至於關於她的更詳細的事情，我且這就告訴你！”司徒明空說罷之後，便立足於此，將與那永川香織相識、相知、再到師徒關係的所有情境事情，說得詳盡。
那淨清黃衣老僧，在了解了這事情的原委之後，不禁也歎然：“阿彌陀佛，這東瀛國雖然國土不比中原，但是這位女檀越卻存有如此悲天憫人之懷，實應我等榜樣！”淨清老僧說著便雙手合十，念了幾句佛號。
司徒明空和那淨清老僧來到帳篷之外，司徒明空朝帳篷之內說道：“香織呀，我買包子回來了，而且還請來了一位大師呢！”司徒明空說罷之後，卻聽不得這帳篷之內有回應，便又說，“你在嗎，我進來了啊！”說著，司徒明空便掀開帳篷的簾子，走了進去。