如此人的天地二魂常在外而所見的一切相，才能得以在人的大腦和天眼裏顯示出來。由於天魂和地魂既能依附與肉身而顯化萬象，也能脫離肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱為身外化身。
其實每一個人的眉心輪天眼都是打開著的，眉心輪又稱為月輪。月本身就是一個開著的目。目又為眼睛。月輪眉心本來就是一個開著的眼睛。月無日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
它是指“天魂、地魂（或識魂）、人魂”，古稱“胎光、爽靈、幽精”，也有人稱之為“主魂、覺魂、生魂”或“元神、陽神、陰神”或“胎光真魂、爽靈思魂、幽精意魂”等。三魂生存於精神中，人身去世，三魂歸三條路：
天魂歸天路，到達空間天路。因天魂隻是良知亦是不生不滅的“無極”，因有身體的因果牽連，所以不能歸宗源地，隻好被帶走上空間天路的寄托處，暫為其主神收押，就是所謂的“天牢”。
地魂歸地府，到達地獄，因地魂可知主魂的一切之因果報應，也可指使在世肉身之善惡，所以肉身死亡後，地魂再進因果是非之地。
人魂則徘徊於墓地之間，因人魂本來是“祖德”曆代姓氏流傳接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡後再墓地對神主，來來往往之走上人路之寄托處。
直到再度輪回，三魂才會重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命實相），“三魂”是由於“真如動念”所產生的一種能量形態並吸附了靈質而具形體，屬於“靈界”。
靈魂（天魂）、覺魂（地魂）、生魂（人魂）之說中，靈魂（天魂）主宰人的意識，覺魂（地魂）主宰人的善惡羞恥，生魂（人魂）主宰人的壽命。
靈魂（天魂）若有毛病，人就會癡呆。覺魂（地魂）若有毛病，人就會發瘋，神經就會散亂，不知道羞恥，容易有背德之行。生魂（人魂）若有毛病，人就容易生病。
人若死後生魂（人魂）會消滅，如果善業大於惡業便投胎至天界或人界，至天界靈魂（天魂）和覺魂（地魂）便會合一，至人間則舊覺魂（地魂）消滅，再新生一覺魂（地魂）一生魂（人魂）投胎，如果惡業大於善業就至地獄道，靈魂（天魂）會在地獄受刑受苦，隻有農曆七月十五日才能至人間，覺魂（地魂）則留在世間排徊，直到靈魂（天魂）受苦完投胎至人界（人道和畜生道）覺魂（地魂）便消滅，留在人間的覺魂（地魂）有時可以受神主牌位讓人拜，有時在墓園流浪，有拜公媽的人比較不容易受覺魂（地魂）作弄，沒拜公媽的人較容易受外來孤魂作弄。
所以天地萬物都有靈魂、覺魂和生魂三種魂，缺一不可。
至於七魄，曾毅的慧眼可看不了，不過慧眼之下，人若是修煉者，尤其是修煉魂魄的，那人的天魂的魂力就可以被看的清清楚楚。
很明顯，眼前的女人不簡單，她是一個修行者，而且是很少見的魂修者。