特別是辯合場中的人，因為道家說出了“《詩經·伐檀》不是當下百姓抱怨大人君子吃白食，不然還是什麼？”這句話之後就是一片燁然，雖然聲音很快低了下去。但是仍舊有不少人在竊竊私語。
當著帝國皇親、將軍臣子的麵，說百姓抱怨大人君子吃白食，道家的這人，連累的隻怕是整個道家！
公孫冉本來隻是想要激一下那人就算了，這次辯合結果已經出來，誰輸誰贏一目了然，但是他也沒有想到對方竟然如此不嚴謹，連這種話都說出來了。
大秦究竟如何，是否是“君子大人吃白食”，這一點，永遠不需要諸子百家各個學派來評說。
出現這種情況，公孫冉自己也沒有想到。
那人這話說出口，又發現辯合場中的動靜，很快就明白了過來自己到底說了什麼，臉色“唰”地白了起來，連自己該說些什麼都已經忘記了。
如果繼續這樣僵持下去，那麼公子扶蘇雖然知道這人隻是一時口舌之快，但是為了帝國顏麵也一定會對這人或者說整個道家提出異議。帝國的怒火，六國尚且承受不起，何況一個小小的道家。
端木璟心中也緊張起來，那麼究竟該怎麼緩解這種局麵？
所有人緊張起來，名家雖然受人所托，於這辯合第一局有攪局的嫌疑，也的確是想要在鹹陽辯合中發揚名家的威名，但是諸子十二家對上帝國，是榮是損一念之間，名家雖有心光大學派，卻從來沒有陷害道家的意思。
現在發展到這個局麵，不僅超出了道家的認知，同樣的也超出了名家公孫冉對詭辯走向的把控。
道家的生死，全在名家！
公孫冉麵對這樣的狀況，順下去則是今日道家的敗亡，可願意出手相救，又該怎樣力挽狂瀾？
所以，道家這裏的情況，必然是個死局了？
端木璟也為著道家捏了一把汗，名家公孫冉會怎樣做？怎樣做才可以化險為夷？做法，竟給了絕大多數人一個最滿意的答案！
辯合場中，那邊道家那人已經處於一種脊背發涼，不知道該怎麼辦的狀態了，徒然解釋豈不是顯得多餘，反而引起疑心。
公孫冉也定了定心神，開口緩緩說道：“前輩對《詩經·伐檀》中的理解說的是大人君子都是吃白食的，晚輩以為這論點大錯特錯”。
公孫冉根本不給那人開口辯駁的機會，直接開口說道：“《詩經·伐檀》一文，其真正的意思，其實本來就是百姓對聖君賢相的讚譽，《伐檀》雲：不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！不播種來不收割，哪裏有三百困禾可以獨取，不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸掛？那些君子大人，不會白吃閑飯。這樣看來意思就是很明顯的了。難道在座的各位同道家這位前輩的意思，是大人君子們都是吃閑飯的了？”
妙哉！
端木璟一聲叫好，沒忍住身子貼在寬大的樹幹上，雙手卻放開來合擊著自己雙掌，口中卻壓低了聲音驚呼一聲：果然是妙！
這個公孫冉反應實在是太迅速了！不能不說是急中生智。
然而端木璟卻不知道，正是因為自己的這一聲驚呼，已經將自己暴露在了在辯合場中的高手之下。樹上竟然有人！隻是，就算發現了，誰都沒有過多提出，樹上這個人一直不做聲，顯然是別有居心的，身份不明確，若是帝國的人安排在上麵的，說出來了豈不是尷尬。
好在發現端木璟行蹤的人畢竟是高手。高手意味著人群的個中翹楚，個中翹楚自然也意味著數量的稀少，發現端木璟的畢竟是少數，更多的人心中想的其實還是和端木璟一樣的，公孫冉這話，實在是太妙了！
道家的那人因為自己無意之中說錯了話已經不知道該怎麼樣了，公孫冉這時候馬上反應過來說話，將眾人的注意力從道家那人身上轉移到自己身上，同時放過道家一馬，隻說是他們兩個對《詩經·伐檀》的理解有出入，並不提及道家的口誤，算是無意中偷換了全場關注詭辯的人的概念，但對於道家來說卻恰恰是現在所需要的。
之後，所有人都必須認清一個事實。那就是《詩經·伐檀》一篇中“彼君子兮，不素餐兮”這句話就隻能有一個解釋，就是說“大人君子都不是吃白食的”。若是反對這個觀點，那麼你反對的就是整個帝國，偏偏這個地方，公子蒙恬都在，你難道還能繼續保持你的觀點，說是“大人君子的確都是些吃白食的”？