西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人麵蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。
————《山海經》
燭龍，上古創世之神也。
此刻，鍾子賢和玉溪然兩個人便看到了燭龍。
表麵上看這是一座古墓，或許又不應該把它稱作是“墓”，因為在這座“墓”裏麵埋葬的可能不是人類！
“姓玉的，你確定咱們兩個現在正在燭龍的肚子裏麵遊走嗎？這地方該有多深多長啊，怎麼越走越不見底啊！”
鍾子賢，這個腰纏萬貫，從小便含著金湯匙長大的公子哥，此刻他唯一想的就是如何趕快離開這個鬼魅陰森又冰冷狹長的墓道，因為這裏根本就不是活人應該存在的地方。
“沒錯，還記得墓道入口處的那個巨大的人麵石雕嗎？燭龍乃傳說中的上古神物，人麵蛇身，身長千裏。這個詭異的墓葬格局正是以燭龍的形象為框架而建造的。雖然目前我還不知道墓主人的身份到底是誰，也不知道當年設計這個墓葬的人為何會以此為構想。但是我可以肯定的是隻要咱們順著墓道繼續往前走，很快就可以達到燭龍墓穴的心髒位置，而墓主人的棺槨一定是盛放在燭龍之心的位置上！”
玉溪然，這個下巴上麵留著一撮小胡子，無論什麼時候手中總是帶著一把烏漆漆的長雨傘的男人。此刻他依然堅定著自己的信念和判斷，並且從未懷疑過。
“燭龍之心？”
“是的，燭龍之心！”玉溪然打著照明筒走在前麵開路，邊走邊說道：“據資料記載，燭龍與天吳、畢方、據比、豎亥、女媧並稱為上古六大闖世之神。人麵蛇身，身為赤紅色，身長千裏，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣就北風呼嘯，為冬天；呼氣則赤日炎熱，乃夏天。不喝水不進食，不睡覺也不休息。一呼吸就長風萬裏，它的光芒能夠照耀天地。而它的這些力量都來源於它的心髒，即燭龍之心。相傳燭龍之心乃五彩晶石所化，有著通天徹地的法力。因此我猜想，既然墓主人以燭龍為原型框架設計了這個墓穴，那麼他的棺槨肯定是盛放在燭龍之心的位置上麵。如此一來才會確保這個墓葬整體的風水格局！”
誰也沒有想到那一次的敦煌莫高窟考古會對這兩個初出茅廬的小青年帶來如此驚奇的結果，他們意外的從一堆黃沙下麵挖到了許多片被牛皮包裹的竹簡，而這些竹簡經過他們的重新拚湊之後顯現的則是一部佛教經典《金剛經》的內容。這些都是次要的，重要的是在竹簡的上麵不僅僅記載了《金剛經》的經文，並且還繪製了一副地圖，而地圖的所指便是這座隱藏在群山之中的古墓。
遺憾的是地圖隻標出了墓葬的大體位置，一段連綿起伏的山脈，至於它的具體位置到底在哪裏就無從知曉了。盜墓的人不僅要膽子大，更重要的是要有頭腦，有知識，有見地。玉溪然和鍾子賢兩個人並不是專業的盜墓者，但是這些素質他們卻都具備。也許換一種方式來說會好聽一點，盜墓並非是盜墓，而是考古。這兩者在行為上麵並沒有本質的區別，隻是在目的上麵就不一樣了。前者是為了出賣國家財產，謀己私利，而後者則是為了做人文和科學的研究。
而玉溪然和鍾子賢他們則兩種目的都不是，他們就是為了……玩玩！或者說就為了尋求一個結果，而結果到底是什麼根本就不重要！
古人對墓葬甚為講究，尋龍定穴之術自古以來就是陰陽堪輿學的不傳之秘。“龍”是風水學中對山脈的總稱，古人喜歡將墓葬建造在深山大林之中，以群山群水為依托建造陵墓。下葬之前首要選擇風水好的山脈，其次還要確定這裏的土壤是否為上等的“龍砂”。古代人尋找到龍砂被認為是部落或者國家的大事，所以會舉行祭祀等儀式。古人經過長期的研究和總結，發明一種可以檢驗目的土壤是否為龍砂的方法。祭祀者將一個叫做結印冊的物質和土壤一起焚燒，結印冊是一種竹木製作的卷軸，上麵會加有結印，結印的成分是用多種植物和礦物混合製成的物質，這個物質高溫下會和被稱作“龍砂”這樣土壤的成分產生化學反應。形成的灰燼會出現似石非石，似土非土之土的狀態，搓之如粉，並且會出現一圈圈像樹年輪的花紋，古代人將此稱作是太極暈。能形成太極暈的土壤便是龍砂，而隻有具有龍砂的墓穴才叫做“真龍穴”，是風水極佳的下葬之地。