二人這才發現玉溪然的到來，先是一驚，之後便情不自禁的按照他所說的棋路模擬一遍，果真如他所說的那樣反勝了半子。道袍老者並沒有說話，隻是向他點頭一笑表示肯定和讚賞。玉溪然寵辱不驚，那道袍老者從他的眼神裏麵仿佛看到了一個成熟人的標誌。弘文法師雙手合十道了聲佛號，笑道：“小施主小小年紀，棋藝卻如此精湛，真讓老僧佩服啊！”之後他便介紹了一下，原來這道袍老者是臨近道觀裏麵的主持，道號換做靜虛道長，是弘文法師多年的好友。玉溪然連忙躬身向他們回禮，相互之間客套了幾句。隻有鍾子賢一人被落在一旁插不上話，心中委實憋屈的很。幾人閑聊了一會之後玉溪然便把話題扯到正題上來。他把放在一旁香案上的麵具和銅鏡遞給弘文法師，希望他能夠給自己一個滿意的答複。弘文法師接過那兩件東西認真的反複看了看，蒼老的麵上露出一絲笑容。而這個表情是玉溪然最樂意看到的，這說明弘文法師知道這兩件東西的來曆。
“請問老師父，可否知道這兩件東西的來曆？”玉溪然忍不住問了一句。弘文法師將東西遞還給他，雙手合十的直喧佛號。
鍾子賢對那麵銅鏡倒不是非常的感興趣，卻一眼就相中了那個金燦燦的人頭麵具。一把從玉溪然的手中奪過來就要往頭上麵套。卻聽玉溪然冷笑一聲說道：“阿賢，你可知道那麵具原是給死人戴的。”
“不錯，這麵具的確是給圓寂的僧人戴在頭上的。”弘文法師也接口道。鍾子賢一聽立馬就失去了興趣，迅速的又把麵具塞回了玉溪然的手裏。而且把手在空中甩了甩，企圖甩掉粘在上麵的晦氣。
“如果老僧猜的沒錯的話，這個人頭形狀的麵具是我佛教派中的法相宗一派，用以裝殮僧人遺體的特殊用具。代表著死後可以免遭輪回往生，早登極樂。而至於這麵銅鏡嘛就更加的大有來頭了，從外表上看來，我想它定是那傳說中的‘梵天鏡’了。”
“什麼，這就是梵天鏡？”玉溪然此驚非小，現在他總算明白了，總算恍然大悟了！怪不得當時看到鏡子頂端那個直立的四臉銅人時會那麼眼熟了，原來他正是佛教大護法神梵天的形象。
在印度傳說中，大梵天是創造之神，與死神濕婆和世界之主毗濕奴並稱為三大主神。而佛教中的大護法神梵天卻與彼不同，據說他有一個美麗的妻子叫辯才天。由於害怕妻子遭到別人的騷擾，他就生出四張臉來，分向東南西北四個方向，時時刻刻的在天空中飛行，並且監視著對他妻子心存不軌的人群。那麵梵天鏡就是他的法器，傳說他可以用那麵鏡子照出人心的善惡美醜。不過那畢竟隻是傳說，沒想到在現實的生活中當真會有這麼一麵鏡子。
“沒錯，這的確是梵天鏡！”弘文法師鄭重的點頭，肯定不疑。
玉溪然的心潮洶湧，激動萬分。他對這傳說中的梵天鏡並不是非常的了解，自己以前沒有親眼見過，也不知道它到底長什麼樣，甚至懷疑它存在的真實性。而今終於親眼看到了，自然讓他欣喜的很。猛然間他想到了什麼，他想到了那隻雕刻在鏡麵上的飛鳥圖案，而且那隻鳥就長了一條腿。想到此處他微微的笑了，嘴角邊熟悉的弧度沒有幾個人察覺，除了鍾子賢。
那靜虛道長好像對這個什麼梵天鏡並不感興趣，隻是假裝跟著應和著。畢竟他是個修道之人，隻顧著鑽研岐黃長生之術，這佛家的事情他很少關心。最後在問及這兩件東西到底是怎麼來的時，玉溪然自然不能告訴他們是從樹塚墓穴裏挖出來的，隻是含糊其辭說是機緣巧合之下在一個山洞裏發現的。還好他巧舌如簧說的是神神道道的，把幾人唬的是天旋地轉最終竟然都相信了。到了午後時分，鍾子賢和玉溪然二人便向弘文法師和靜虛道長告辭，下山往顏月兒所住的賓館走去了。
回到賓館之後天色已經暗下來了。顏月兒已經睡醒了，此刻正與黛莎手拉手的坐在大廳一側的沙發上談笑聊天。看到他們回來了就朝兩人親切的招手。這小妮子總是一副開開心心的笑臉，活脫脫的就是一個無憂無慮的小天使。
再說鍾子賢早就憋著一肚子的疑問，趕緊拉著玉溪然想要問個究竟。黛莎和顏月兒因為好奇，也商量著跟著他們走進一間房間。一進門顏月兒就拉著玉溪然當先坐到了床上。黛莎和鍾子賢也分別在房間兩側的沙發上坐下了。
鍾子賢心中的疑問就要爆發了，玉溪然的那個笑容撓得他的心癢癢的。
本章完