女人美麗的嬌軀在懷裏麵胡亂蠕動是致命的，比什麼可怕的攻擊都有效。如果沒有充分的準備和決心，就會很容易的失守。
“月兒，別調皮了，咱們正在討論正事呢！若我所料不錯，這首詩裏麵一定藏著一個重大的秘密，一個失落的曆史謎團！”玉溪然此言一出，鍾子賢和黛莎的目光不約而同的朝他臉上看來。顏月兒也從他的懷裏抬起頭來，目光炯炯的看著他。
“你說什麼？一個失落的曆史謎團？僅僅是一首小詩而已，你怎麼就能斷定它藏有一個重大的秘密？”剛才還對他置之不理的黛莎這個時候卻主動的問了他一句，原來好奇心真的可以戰勝一切。
玉溪然輕笑一聲，並沒有馬上回答她。而是用空閑的那隻手接過顏月兒手裏的紙條（另一隻手還正在用來控製顏月兒呢！）順勢又把她按坐在床上，這才展開紙條上麵的小詩說道：“這首詩的內容並不難理解，總體上是和佛教的創派鼻祖釋迦牟尼有關的。具體地說是關於在他圓寂之後，那些遺留於世的佛骨舍利下落的。”聽到他的敘述之後幾人的臉上都露出了不解的表情，而那個一身白衣勝雪的黛莎在不解之餘，眼神中似乎還蘊含著一股熱切和期望。
“好了，姓玉的！知道你學問好，你就別賣關子了有什麼就快說吧！別停停頓頓的勾弄咱們的好奇心，很好玩嗎！”鍾子賢不耐煩的向他表示自己的不滿。
“阿賢你著急什麼！讓小溪慢慢說嘛！”顏月兒及時的伸出援手，保護著情郎免遭欺負和塗炭。
玉溪然白了他一眼也不和他計較，清了清嗓音說道：“這首詩的前兩句說的是釋迦牟尼祖師的身世與後事。傳說他出生之時就坐在蓮花的上麵，有兩條龍一左一右的往他身上噴水為他洗浴。佛家有個節日叫浴佛節，大概就是為了紀念釋祖出生的。這首詩的第一句‘蓮開金座浴佛身’說的正是釋祖出生時的情景。當然了也有人說他是在一棵畢波羅樹下出生的，生下來便能健步如飛。他連行七步，一手指天一手劃地，口中念曰：天上地下，唯我獨尊！不過這些畢竟隻是傳言，可信度並不高。而這第二句說的是他死後遺體被焚化，卻有幾塊屍骨遇火不毀，焚而不化，形成了結晶狀的物體。那就是我們所說的舍利子，‘舍利’一詞是梵語，譯成漢語就是屍骸遺骨的意思。後來那些舍利子被八個國家的人分別搶走，並築起寶塔來供養。隻是再到後來由於戰爭等原因那些佛骨舍利都相繼的失落不見了，沒有人知道它們到底歸於何方。但理論上講既然它被八個國家的人分別搶走，那麼那些舍利子的數量加起來至少也有八顆。”
“舍利子？小溪，你說這佛門的聖人在圓寂之後真的可以焚化出來舍利子嗎？”顏月兒抬起小臉，滿含期待的等著玉溪然回答。
玉溪然朝她溫柔的笑了笑說道：“月兒，按照著佛家的說法這舍利子是佛門的聖人生前修行精華的結晶，死後也不寂不滅。實際上這是不符合科學標準的。可如果傳說是真的，真的能夠焚化出舍利子的話，那麼我想唯一的解釋就是他們在生前可能大量服食一種類似於‘水玉散’的藥物，日積月累，藥物在體內積聚沉澱。所以在大火焚化屍身之後才能保留下來結晶狀的物質。”
“什麼？水玉散？這又是什麼東西，我怎麼從來沒有聽說過？”顏月兒不依不饒，大有打破沙鍋問到底的趨勢。玉溪然揀個沙發坐下來，剛要坐定，小妮子的嬌軀玉體就緊挨著他的身體貼住了。一條手臂剛要伸出，就被她迅速的抓住挽在懷裏了。
玉溪然在那雙柔荑的上麵輕輕的拍了拍，揉了揉說道：“關於水玉散的記載，最早出現在西晉幹寶所著的《搜神記》中。相傳它是用一種奇異的玉石粉末和淨水混合而成，人服用之後便會擁有無上的真力。據《搜神記》中的記載，黃帝時期的雨師赤鬆子就是服用了此藥物而得道成仙，可以呼風喚雨無所不能。不過這種說法純屬無稽之談，而且在玉石中含有大量的硫元素，人體大量的食用後會致命的。”