以古代人的思想認為：人活著存在於陽世，死後歸於幽冥。萬事萬物，生死各有定數，非人力所能及。正所謂“閻王要你三更死，誰敢留人到五更？”
而以現代人的眼光看來，所謂的鬼神之說隻不過是人類意識的一種扭曲錯誤的理解和認識，從而產生的一種非客觀實在的意識假象。
而正有些別有用心的人，他們利用了這種假象和人們的那種錯誤的認識呈現和虛擬了鬼神之說，以此來達到他們的某種特有的目的。所以最初的宗教和神學就這樣誕生了。
單就這起案件來說，到底是古代的神鬼思想占了上風呢，還是現實高等的犯罪假象更勝一籌？一切都取決於探究人的諸般行動和思維。
原來解死人的衣服並不比解活人的衣服來的簡單，盡管死人不懂得反抗。盡管在有些“特殊特殊”的時候活人還會拚死的掙紮，尤其是女人。由於早先就知道了壽衣下麵掩蓋的真實的軀體，因此當玉溪然和鍾子賢兩人看到了森森然的瘮人的白骨時並沒有產生過多的驚訝。隻不過鍾先生鍾大公子稍微隻有那麼一點點難以抑製的，非常強烈的幹嘔罷了。
“喂，姓玉的。你有沒有感覺好像有人在偷偷地窺視我們？不知為什麼，我怎麼老感覺這附近好像有人在監視我們一樣，怪嚇人的。”鍾子賢疑心生暗鬼，眼睛止不住的悄悄的往四周不住的打量，似要發現那個暗中偷窺者的藏身之地。
“可能真的被你給說對了，的確有人在監視我們。瞧，他就在那兒呢！”玉溪然伸手指向一個方向，嘴角處的笑有點陰森。這讓鍾子賢的心一下子跳到了天靈蓋上。
“哪，在哪呢？在哪呢！”鍾子賢迅速的朝他所指的方向看去，之後立馬就鬆了一口氣。並且狠狠的咒罵了一聲。原來他看到的是三少爺達勒質的遺像。而玉溪然則頭也不抬的，繼續用一把鐵質的鑷子去撥弄死者的身體。準確的說應該是死者的遺骨才是，因為那上麵根本就看不到一點皮肉。
“看來我的懷疑應驗了，這位三少爺根本就不是被什麼神鷹帶走了靈魂，而是被人給奪去了生命。如果我猜的不錯的話，那種奪人性命的方式確實是有點殘忍了。”玉溪然檢查完屍骨的痕跡之後做出了判斷。他笑了，帶有點嘲諷意味的笑了。這個笑有些自信的成分在裏麵，但更多的還是對這起案件發起者的憤怒和控訴。
“你咋就知道這是一起人為的案件呢？說不定真是此處的神仙老爺們做的一場法呢！咱們肉眼凡胎的，根本就看不出真假嘛。”盡管內心裏麵已經對他的判斷深信不疑了，但鍾子賢還是嘴不饒人的非要胡扯一通才肯作罷。
有些人有時候總能夠口若懸河，舌吐蓮花。可卻不是字字珠璣，而是句句費話。鍾子賢大概就是這種類型。
玉溪然轉首白了他一眼，甚至覺得罵他一句都會浪費了那幾個罵人的字。對著他冷笑一聲說道：“看到死者身上這些深淺不一的劃痕了沒有，如果是鷹這種動物造成的傷害，那麼怎麼可能會這麼規整。很明顯這些傷痕是利刃造成的，也就是說他是被人一刀一刀的把皮肉從身上給割下來的。”
“什……什麼！你是說他……我的親娘啊，那不就是傳說中的淩遲嗎！聽說要剮上三千六百刀呢，最後一刀才準許了結性命。先在犯人的身上套上一個漁網，然後再用刀子去割從網眼裏露出來的皮肉。乖乖，那種死法可真是慘不忍睹喲！”聽到棺材裏躺的這位仁兄很可能也是死於那種早就被廢止了的刑罰，鍾子賢全身的汗毛都快豎起來了。
“是呀，現在我終於明白為什麼當時發現三少爺的屍體時，他會是那種可怖的表情了。看樣子他是看著自己的肉被一刀一刀的割下來，因此才會那麼的驚恐和絕望吧！凶手的手段真是令人發指。”玉溪然暗暗的握緊了手，指甲都刺進了掌心裏麵。但是他的麵上卻沒有露出絲毫的憤怒表情。
“如果真的如你所說，死者是被凶手給一刀一刀的淩遲的，那他總該慘叫出聲來吧。再剛硬的漢子也受不起那樣的折磨呀！如此一來豈不是很容易被人發現了嗎？”鍾子賢提出了自己的疑問。
“如果他根本就叫不出來呢？”沉默了半響，玉溪然終於深深地吐了口氣。
“叫不出來？哦，我明白了，你的意思是說他被人用東西塞住了嘴巴，想叫也叫不出來吧？”其實有時候這些簡單的推理根本就難不倒鍾子賢，可接下來玉溪然的回答卻讓他大跌眼鏡、大失所望、大有不甘。