幾天來，李繼遷寨風平浪靜，貌似危機都已經完全過去了。
高傑一邊跟著師父繼續習武，一邊將徐鴻儒所贈的靈丹吞服，四顆丹藥消化吸收之後，內力增長迅猛，如今《無生功》已被他修煉至第六層，內功之強，已可和當初偷襲他的艾氏家族四長老艾冬有得一拚。
而其《幻蓮變》輕功身法也隨著內力的大幅提高，速度耐力激增，即便是陳大可也休想輕易抓住他。
淨空師太見高傑內力根基打好，保命的輕功也頗為不凡，便將一路掌法和點穴法傳授與他。
掌法名“無為掌”，掌力擊出，不帶絲毫勁力，受者感覺不到掌勢取向，無從招架，待掌力及身，真勁始發，憑磅礴內力全力一擊，以摧枯拉朽之勢擊潰敵人，端的是神鬼莫測。
“無為掌”是徐鴻儒和王森在聖教寶物中發現的神功，此功在江湖中失傳已久，現在白蓮教各個分支教派也無人習得。徐鴻儒一直醉心於煉丹治病，內力平平，無法修煉，便將無為掌修煉秘籍交給了淨空。
淨空師太自身早有絕藝在身，不可能為了修煉無為掌而放棄原來已經大成的功法，再加上此功法陽剛猛烈，更適合男性修煉，也就一直擱置著，等待有緣之人。如今既已尋得聖教傳人，此掌法自然便傳授給高傑。
而點穴法名曰“拈花指”，是一門貌似來自於佛門的武功。
宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”拈花一笑，佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思:一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
拈花指驅力之法繁雜，認穴不易，截脈難度更大，需要根據每日不同時辰進行精密推算，所以此功法需要極為強大的腦力方能修習。
自然，擁有“最強大腦”的高傑也是合適人選。
高傑本人對“無為掌法”甚是喜愛，兩天下來便有了小成，淨空師太頗為欣喜。
然而，高傑拈花指的修煉卻讓讓淨空師太很是惱怒，他嫌“拈花指”姿勢扭捏，娘炮十足，十分抗拒，修習的時候磨磨唧唧，整個一磨洋工的像，幾日下來成效不大，氣得淨空恨不得賞他一頓“竹筍炒肉”。
高傑見師父生氣，還涎著臉勸慰道：“徒兒身為男兒之身，有無為掌這威力巨大的武藝傍身就夠了，那娘娘腔似的拈花指您就讓惠靜師姐學吧！”
自然，此話一出，高傑立刻享受到了師父送上的”竹筍炒肉“大餐，無奈之下隻好委委屈屈，如一個受氣的小媳婦一樣整天翹著蘭花指，扭著大蠻腰，不情不願地繼續修習拈花指。
主動性不高，學習進度自然緩慢當然這隻是相對而言，以高傑變態的悟性，在旁人看來，這拈花指修煉依舊是進步神速，一日抵得別人幾十日的進度。
淨空師太一代高人，早就發現李繼遷寨裏時不時有喬裝改扮、鬼鬼祟祟的人在李家大院附近晃悠，她隻是嚴令高傑除非在陳大可等人護衛之下方可出門。
高傑前世本就是個宅男，是個耐得住寂寞的主，這些日子以來一直大門不出，二門不邁，規矩得很，除了和陳大可等人在院子裏切磋武藝之外，基本呆在屋裏，研究他的《白蓮九生》和《生生藥經》。
自從他開始研究學習《生生藥經》，便興趣大生，不由自主便陷了進去，無法自拔。他發現，古代的製藥煉丹之術博大精深，神妙無比。後世西醫獨大，國人生病多數喜歡求治於西醫，中醫隻是作為調養身體的一種補充而已。出現這種情況隻是因為中國古代很多神藝奇學都因為各家各派敝帚自珍，中醫很多的精華絕藝失傳了而已。
在徐鴻儒留下的這本《生生藥經》上，就有一味“駐顏丹”，功能保持皮膚彈性色澤，延緩衰老，四十多歲的人仍能保持青春常態，效果比後世的什麼養膚露之類的化妝品好上百倍。