巴如大法師並未理會他們的問話，而是直視著多洛濟大法師，饒有興趣地道：“師兄？！多洛濟，你竟然是別亞的師弟。這麼多年，隱藏得可夠深的啊！”
多洛濟大法師枯瘦的臉上毫無表情，淡淡道：“沒錯，我是別亞的師弟，他在哪？”
巴如大法師眯著眼道：“素問你們的師父不但身懷拜月教神功，還精通濟世醫術，看來你繼承的便是治愈救人一係的衣缽了。怪不得，怪不得，看來我們都忽視了你的存在！”
多洛濟大法師道：“我拜月教應天命而生，本該是女真薩滿教之主，當年若不是你們拜火教和拜山教合謀暗算，豈會落得幾乎敗亡的地步。老夫雖一直立誌於治病救人，隱匿身份，不願參與到三教爭鬥之中，但在我教生死存亡的關頭，也由不得我再置身事外了。巴如，如今掌教大法師率領我等已經攻入地宮，你若將我師兄的下落交代出來，還可得一全屍！”
巴如大法師聞言，哈哈大笑道：“好一個拜月教，好一個多洛濟！想來你說的掌教大法師便是東哥格格吧，恩，我女真第一美人，倒是當得起拜月教掌教大法師之位！”
明初，女真族分為建州女真、海西女真和野人女真三部分。葉赫部，是海西四部之一。葉赫先世姓土默特氏，本是蒙古族，後來滅掉扈倫那拉部，改姓那拉氏。那拉是太陽的意思。葉赫部依險築城，實力不凡，開始稱雄於海西女真。
而當時的拜月教掌教大法師別亞，便是依附於海西女真的葉赫部首領布齋，而且暗地裏還將布齋的女兒東哥格格收為徒弟，並將她立為教中聖女。
東哥所在的葉赫那拉氏族與努爾哈赤所在的愛新覺羅氏族之間的的矛盾由來已久。據說早在元末明初時，葉赫那拉氏族與愛新覺羅氏族之間發生了一場戰爭。當時，愛新覺羅家族的頭領為了使葉赫那拉氏臣服，指著大地說：“我們是大地上最尊貴的金子（愛新覺羅是金子的意思）！”而葉赫那拉的首領聽了一陣大笑，他指著天上的太陽說道：“金子算什麼，我們姓它（葉赫那拉就是太陽的意思）。”結果，在那場戰爭中，葉赫那拉氏最後打敗了愛新覺羅氏，成為當時女真族最大的部落。
此後，努爾哈赤開始雄起，建州女真勢力漸漸蓋過了海西女真，而努爾哈赤也有心要吞並海西女真和野人女真，統一女真族，於是遭到了布齋等海西女真各部首領的抵製。
萬曆二十一年（1593年）九月，正當努爾哈赤率兵東向，征討長白山各部的時候，海西女真葉赫部首領布齋聯合烏拉、輝發、哈達及蒙古科爾沁等九部向建州女真發動進攻。雙方戰於古勒山。努爾哈赤集中兵力，攻其主力，大敗九部聯軍，陣斬布齋，生擒烏拉部首領布占泰，從而為其統一戰爭奠定了基礎。
遼東薩滿教的另外兩個教派，拜山教和拜火教當時的掌教大法師巴如和白那恰見建州女真日漸勢大，便立刻率眾歸附，成為了努爾哈赤的左膀右臂，合力對抗拜月教。
那時的拜月教掌教大法師別亞，神功蓋世，乃女真第一高手，無人能敵，巴如大法師和白那恰大法師都曾敗於其手。所以拜月教在薩滿教中可謂一枝獨秀，漸漸成為了眾矢之的。
據說，十年前，在努爾哈赤的支持下，拜山教和拜火教聯手合謀，將不可一世的別亞大法師引至長白山頂，發動了偷襲，意圖將其擊殺。但別亞大法師不愧為女真第一高手，在猝不及防之下，依舊於長白山之巔，獨戰拜火教掌教大法師巴如大法師和拜山教掌教大法師白那恰兩大頂尖高手，戰況慘烈而震撼，最終三人同歸於盡。
而長白山頂那一戰，也成為了薩滿教勢力轉換的一戰。拜月教絕大部分骨幹在那一役中隕落，其後更遭到拜山教和拜火教窮追猛打，而葉赫部也日漸式微，於是便慢慢退出了遼東，不知去向。
德拉格大法師和烏麥大法師在繼任拜山教和拜火教掌教大法師之後，幫助努爾哈赤東征西討、守衛龍脈，建立功勳，在金國建國後，成為了位高權重的兩大國師。
多洛濟大法師和別亞大法師師出同門，乃是其師父的關門弟子。但他不好勇武鬥狠，偏愛專研醫術，常年癡迷其中。在其師仙逝之後，因不滿師兄別亞大法師強逼其參與教務，憤然之下，不辭而別，開始遊曆中原、蒙古各地，潛心專研醫術。直到長白山之戰後，獲知師兄隕落、拜月教敗落，心懷愧疚，方才重新回到了遼東，表麵上以神醫的身份濟世救人，成為了鼎鼎大名的白薩滿大法師，實則暗地輔佐聖女東哥，意圖重振拜月教。