但抄不解 何益後生
文苑漫步
作者：張紹誠
有學生說起，某些報刊文章裏存在隻顧抄錄文字，不予必要講解的問題，往往使讀者不知就裏，莫名其妙。舉例有2012年5月7日某報所載《曾蘭——揮筆為劍爭女權》中的一段：
1915年在上海出版的《小說月報》第六卷第十號，刊出了《孽緣》。作為執民國文壇牛耳的《小說月報》刊登出小說，又加之編輯主任惲鐵樵的這封稱讚信，足以讓曾蘭與《孽緣》進入民國小說史了。吳虞比曾蘭還高興，同一天恰好遇到有人請他作對聯以懸掛於新繁李德裕東湖公園，夜不能寐的吳虞將自己的愉悅之情寫進了對聯：
功業感籌邊，更思文苑儒林，
有叔本公儀，同留勝跡；
窮愁何足誌，隻合登仙成佛，
繼桃推法進，共寫靈襟。
照作者謝先生所論，吳虞所撰的對聯似與曾蘭的小說《孽緣》受稱讚有關，但讀謝文具體內容卻隻字未提，缺少講解；也就是說，文章隻有論點，並無論據和論證，生拉活扯往一塊兒湊。
“叔本公儀”和“桃推法進”指的是什麼？怎麼會與“文苑儒林”和“登仙成佛”聯係到一起？讀了再讀，依然一頭霧水。謝先生抄而未解，實際寫猶未寫，說是不說。
為明真相，還是先研究對聯。
中國楹聯學會常務理事馮修齊先生在《新都楹聯》中曾經評介過吳虞先生這副楹聯：
聯語歌頌了唐代在四川籌邊立下功業、在東湖留下勝跡的李德裕等人，以及新繁曆史上的著名人物。
上聯意為：李德裕的功勳、德業最感人的是謀劃西川的防務；再想到文壇和學術界，還有任叔本、梅公儀等，共同留下東湖這處名勝古跡。
下聯意為：窮困和憂愁不必管它，隻希望登仙成佛，跟隨朱桃椎和法進和尚，一起抒發坦蕩的胸襟。
所加注解有“叔本：任末字叔本，蜀都新繁人，教育家，事載《後漢書·儒林傳》。公儀：梅摯字公儀，新繁人，官至龍圖閣學士，《宋史》有傳。”“桃椎：朱桃椎，唐代新繁人，儒林隱士，事載《唐書·隱逸傳》。法進，隋代新繁人，高僧。”
再看吳虞為勉勵桑梓後生，曾著新繁中學（現新都二中）校歌：“任先經苑起儒宗，桃椎法進著高風，勾濤梅摯擅文雄，張惠在元顯世功，費家父子宏道隆，丹山楊氏詩人崇。繁江文雅盛前古，莘莘學士其追蹤，國事艱難匹夫責，同心力學誌無窮，豈惟歐美誇俊傑，複興民族期大同。”
這樣我們知道聯意，解開疑團，同時也據此得知謝先生沒有讀懂吳虞之聯，所以無法解說。他甚至沒弄清楚“桃椎”是誰，否則文中引述楹聯也不會把“桃椎”錯寫成“桃推”！
《揮筆為劍爭女權》中還有值得商榷的一段文字：
曾蘭亦為著名的女書法家。她學篆書時，先從師於合州戴光，後來由湘潭王壬秋輔導，專攻繹山刻石、李陽冰城隍廟碑，整整二十年，筆法純正，清勁圓暢，古樸剛健，其造詣深為行家讚賞。時有四川井研書家王麟引用東坡句，為她治印曰“千年筆法留陽冰”。
《女界報》創刊時，主編孫少荊專程登門，請曾蘭賜寫“女界”二字。《家庭》雜誌的刊頭也是曾蘭題寫的。南社盟主柳亞子也曾從上海寄來宣紙鬥方一幅，請曾蘭題“分湖歸隱圖”五字。南社社員、四川書法家謝無量得其墨寶後，作詩為謝。這讓吳虞也為妻子高興，興味盎然地寫下《讀謝無量謝香祖篆書詩題示香祖》詩，其二為：