所以，要解釋上麵的疑點，這不得不讓人懷疑這次鬧天宮就是太上老君教唆猴子的。太上老君先是講了自己把猴子放進八卦爐這樣做的目的不是害他而是救他，然後說讓你盡管去鬧，不要怕，有我呢，當然還會以自己的實力向猴子擔保。而之前已經見識了太上老君那個圈圈的厲害：從那麼高的地方精確製導打擊到猴子的頭上，就單單這個動作也是個高難度啊。你說猴子跟人打鬥了一兩天，結果被人家一個動作決定局麵！你說猴子怕不怕！
你說猴子在這個時候能怎麼選擇？他已經被玉帝拋棄了，又已經命懸一線！又麵對的是一個牛逼哄哄得敢於跟玉帝叫板的人的脅迫！你說猴子能不按照太上老君的去做嗎？？
我想猴子這個時候已經明白了自己隻不過是一個棋子罷了，隻有按照大人物的來做，方能活命。所以你看後麵他說造反的理由的時候，第一遍是官方的正是宣言般，而第二遍則是自己的“俗話說”了。
所以，猴子大鬧天宮到此為止一直是在道教的控製下完成的！
那麼道教為什麼要幹涉玉帝這張王牌呢？
先看玉帝希望的是什麼。玉帝希望猴子把蟠桃園搞掉，其餘的則都是不想看到的。
為什麼這麼說？玉帝安排猴子去看桃園其實是早就有伏筆的。猴子的兩次進宮中，第一次就是住在桃園旁邊。第二次猴子犯事了，毀壞了公物、擅離職守，不過仁慈的玉帝不僅僅沒有責罰猴子，反而升官了。再後來就讓他看管桃園。
讓猴子看管桃園，你說這是不是等價於跟猴子說：這桃園送給你了。所以猴子吃得好不歡喜。
那麼讓猴子看管桃園這件事王母是怎麼看的呢？這畢竟是她家桃園啊！書中沒有寫王母反對。
道教又會怎麼看待這件事情呢？太上老君早就看出了玉帝的高明之處啦，所以他采取了對策，值得笑一笑的是，他采用的策略竟然是跟玉帝一樣的，你說氣人不！
那麼為什麼道教要暗算玉帝呢？如果說打亂玉帝的計劃算是暗算的話。
先要明白這蟠桃的作用。想必小夥伴們都明白了吧。這些蟠桃基本上算是神仙的口糧。你說你不讓我吃，我會讓你安心嗎？所以道教就要有人來鬧！不鬧一鬧你還把我當傻子呢！
這些推斷還可以從後麵的大鬧天宮表彰大會上看出一些端倪。
前麵講過，玉帝當時並沒有請道教的牛人前來幫忙，而是讓地下的如來上來露一手。這裏麵有懷疑如來是後台的一種意思，這也是玉帝在太上老君精妙的布局下一時被蒙蔽了的結果。如來來了，不斷巧妙解釋，並且圓滿解決了猴子鬧天宮的案件。所以玉帝又開始琢磨整個事情了，一番思考之下，明了了。於是匆匆打發其他人員，而著重表彰如來的功勞。
其實如來的功勞跟二郎神的功勞應該是相當的，都是捉住了猴子嘛。但是待遇截然不同，對於二郎神：
一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，禦酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。
這是什麼概念，二郎神一幹人等單獨算幾個頭目平均下來跟當初猴子上任時的日常補貼差不多，請看：
又差五鬥星君送悟空去到任，外賜禦酒二瓶，金花十朵，著他安心定誌，再勿胡為。
而玉帝對於如來呢？開大會慶祝，還要題名。這個規格不得了了，起碼是中宣辦發起的主題會！如來不僅僅受了玉帝的宴請，還欣然接受了與會者的孝敬咧。請看原著：
隻見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮曰：“前被妖猴攪亂蟠桃一會，今蒙如來大法鏈鎖頑猴，喜慶‘安天大會’，無物可謝，今是我淨手親摘大株蟠桃數枚奉獻。”
壽星又到。見玉帝禮畢，又見如來，申謝道：“始聞那妖猴被老君引至兜率宮煆煉，以為必致平安，不期他又反出。幹如來善伏此怪，設宴奉謝，故此聞風而來。更無他物可獻，特具紫芝瑤草，碧藕金丹奉上。”
隻見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”
這些表明什麼？表明的事情太多了，哎。不過至少有一點，表明了玉帝有意提升如來的影響！太上老君是要鬧天，如來來個安天，你說有趣不？而這個“有趣”正是玉帝喜歡見到的。
所以從如來出場實際上玉帝跟佛教就開始洽談合作了，到安天大會實際上是在慶祝合作了。
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