講完上一次聖戰，子有大祭司又開始講自己進入生之寅塔後的經曆。他所鎮守的蟄魂寅塔乃墨平大師的左翼所化（老匡看到的祭壇中間的那個雞翅膀就是墨平大師的部分魂魄所在），肩負的任務是平定死亡山穀中所有的亡靈，任務完成後便可越塔而出，與其他弟子會合等待墨平大師的複蘇。
生之寅塔分兩層，老匡等人所在之處是存放墨平大師部分魂魄的聖堂，這是一個由生命魔法構建的世界，在這個世界脫離肉體的生靈（子有稱其為原生態形式，老匡不懂，索性就認為是魂魄）可以穩固存在；生之寅塔的另一層則是險些讓老匡喪命的無間，裏麵獄充斥著無知卻有欲的生命能量，這些生命能量隻是墨平大師化塔時能量的十二分之一，可是相對世間凡俗來說它們已經足夠龐大，絕大多數的生靈所擁有的生命能量與它們相比都是滄海一粟，墮入無間獄最終的命運隻有被吞噬和同化一途，差別隻在於他們的求生意誌強弱與掙紮的時間長短而已。
當初在馬德斯平原戰死的蠻族士兵有許多成為了亡靈，它們被驅逐到死亡山穀中，和在追擊中被擊斃的蠻族軍隊亡靈加在一起，總數有數十萬之多。雖然生命魔法是亡靈的克星，可是相生相克都是相對的，這種數量的亡靈如果合力向外衝，絕不是區區一座蟄魂寅塔能夠阻擋的。但亡靈都沒有自我的意識，在無人統領時他們不會集體衝擊蟄魂寅塔，而蟄魂寅塔在收服亡靈後還能不斷將其化作自身的力量，所以在此消彼長的情況下慢慢蠶食這些亡靈的力量，最終讓他們消亡殆盡並不是艱巨的任務，隻是耗時頗久而已。
子有在塔中能借用墨平大師的力量施展出頂級神術，相當於為這個任務的完成加了雙保險，可是卻因為一個差錯至今未能遂願。大戰平息後不久，死亡山穀中一頭生前頗為強大的戰神寵物“別西卜”的亡靈忽然恢複了自我的意識，他驅趕著穀中的其他亡靈對蟄魂寅塔發動了無休止的衝擊。蟄魂寅塔雖然有類似“吸星大法”那種化敵之力為我用的神奇功效，又有太極陰陽魚那種自我維繕、自我平衡的功能，可是轉化畢竟需要時間，麵對十數萬亡靈不眠不休的進攻，塔中能量的自我補充速度難以趕上能量的消耗速度。
眼看蟄魂寅塔岌岌可危，子有大祭司操控生之原力隱忍不發施展誘敵之計，別西卜果然中計被收入塔中，塔外的亡靈群龍無首，再也不能對蟄魂寅塔造成威脅。桀驁不馴的亡靈一般是打入亡之寅塔聽候調遣的，但別西卜的亡靈擁有了自我意識，從某種意義上說他已經不是絕對的亡靈，而是擁有部分生靈的特質了。這樣危險的家夥自然不能再給他在亡之寅塔中興風作浪的機會，所以子有便將其納入無間獄中煉化。
此時無間獄中的生之原力雖然比以往薄弱了許多，但依然不是別西卜之獨力所能抗衡，原本隻要待其被煉化就可以消弭危機、蟄魂寅塔再過一段時間也會恢複元氣，偏偏又發生了逍遙 李的闖塔事件，尚未被生之原力吞噬殆盡的別西卜從逍遙 李打開的破洞逃出了無間獄，來到了蟄魂寅塔的上層空間——大祭司子有和墨平大師魂魄所在的聖堂。
聖堂和無間獄不同，在這個空間沒有生之原力不分晝夜的侵襲，原生態的生命形式可以穩定存在。子有數次想誘捕別西卜，可是上過一次當的惡魔心有餘悸，始終不敢和大祭司正麵交鋒，而子有怕自己守護的墨平大師的魂魄被偷襲，不敢遠離祭壇去剿殺別西卜。
在漫長的歲月中，別西卜自行領悟了冥想的奧妙，學會了將生之原力化為己有的辦法。他終日在聖堂之偏隅遊弋，吞噬被納入塔中的離散的生之原力，成了塔中偷食能量的一個蛀蟲；而子有為對抗力量日益壯大的別西卜，也必須不停地轉化生之原力為己有。這樣一來，生之寅塔中的生之原力在二人的抽取下不但沒有增加，反而越來越少。