韜光養晦
成語新說·封麵故事
作者：書菡
福建嵩山寺，山岩峭拔，鬆林靜謐，棧道上行人稀少，隻見一個布衣和尚，手撚佛珠，緩步走著。這時，又有一人出現在棧道上，二人正要擦肩而過之時，那人習慣性地打量了一眼麵前的和尚，當下大驚失色，立即攔住和尚，要給他相麵。原來這人是個相士，名叫袁珙。和尚平靜地說：“施主但說無妨。”袁珙近前說道：“世上怎麼會有你這樣奇異的和尚！長得一雙三角眼，就像生病的老虎，你這樣的人天性嗜好殺戮，將來一定會成為劉秉忠那樣的人！”和尚沒料到袁珙竟說自己是嗜殺之人，但他並沒有露出不悅，依然和緩地回道：“阿彌陀佛！貧僧道衍，自幼出家，慈悲為懷。但貧僧願交天下有識之士。敢問相士家住何處，此處不便久留，日後定當登門拜訪。”袁珙心虛地想，這凶和尚不會把我怎麼樣吧？他看了一眼腳下的懸崖。連忙訕訕離去。
袁珙一走，道衍和尚臉上露出一絲不易察覺的喜色，袁相士真是懂他，一語說中了他的心事。劉秉忠是元世祖忽必烈的重臣，曾為忽必烈登上帝位立下汗馬功勞，也曾經當過和尚！不同的是，劉秉忠二十七歲便英年得誌，榮耀一世，而他，已經五十歲的人了，年過半百，依然是個再普通不過的和尚，和大明朝千千萬萬的和尚沒有什麼分別，這不，正在靠遊曆四方來打發閑暇時光。要說有什麼分別，其實還是有的，那就是他是個不念經的和尚。他不念經，這麼些年都做了些什麼呢？
道衍俗名姚廣孝，他自幼天賦異稟，聰明過人，喜歡讀書，寫得一手好詩。這樣的人本應走科舉仕途之路，怎麼就成了和尚呢？原來姚廣孝的祖父和父親都是鄉間郎中，生活清苦，姚廣孝十四歲時，父親也想過讓他學醫，但他誌不在此，十分堅定地說：“我不想學醫，我願意讀書，將來爭得一官半職，幹一番榮宗耀祖的大事。”父親一聽，小小年紀竟口出狂言，以為科舉是鬧著玩兒麼，多少人考了大半輩子都沒混個一官半職的，這種事是投資大回報小，咱們普通人家哪受得了。這時伯父姚震出了個主意：“姚家祖輩事佛，要不就讓侄兒出家為僧，謀口飯吃吧。當今皇帝（指朱元璋）也曾經是出家人，出家人一樣可以讀書學習，學得好也有機會效勞朝廷，學得不好就安心當個和尚，享受方外之樂，豈不兩全其美？”父母一聽覺得有理，就下了決心送他出家。姚廣孝十分傷心，卻不得不服從。但他記住了伯父的話，從此便一心想著“曲線救國”，進入佛門後，仍舊研究古籍兵書，分析時勢，時刻關注朝廷政局的變化。但他在佛門畢竟沒有機會係統接觸當時科考所需的程朱理學和經世之道，出於一個少年的叛逆心理，他不好好念經，反而拜了一個專修陰陽數術之學的道士為師。什麼是陰陽數術之學？在當時的人眼裏，那是旁門左道，君子根本不屑一顧。但實際上，陰陽學中蘊含著對社會現實的深刻理解和分析，是前人經驗的總結和概括。它的內容十分龐雜，包括算卦、占卜、天文、權謀機斷等，身懷此學之人往往有吞食天地之誌，改朝換代之謀。諸葛亮就是典範。冥冥之中，姚廣孝選對了專業。一晃幾十年過去了，他的思想漸趨成熟，他雲遊四方，廣交名士，成了一介高僧道衍和尚，叩缽吟詩，高談闊論，聞名一時。但是，朝野無人問津，哀莫大於心死，沒有人知道他內心的痛苦。如今，竟有人把自己比作劉秉忠，暫且不管他什麼嗜殺不嗜殺，這分明是溢美之詞，至少證明他的心還沒有死，他能不高興麼？他恨不能在懸崖邊手舞足蹈，他想，也許機會就要來了。