晏春平陪著郝建來到小招，將菜品點齊以後，就到大廳炒了青椒肉絲，要一個皮蛋黃瓜湯，一邊吃，一邊看著大廳的電視。
郝建和褚良麵對麵而坐，各自倒了二兩茅台酒。郝建酒量極佳，褚良酒量也不弱，兩人喝二兩酒，外人絕對看不出來。碰了兩杯後，褚良首先提起話題，道：“剛才聽郝省長談起房地產，看來你是想做土地財政的文章。”
郝建沒有否認，點了點頭，道：“省政府是手長衣袖短，到處用錢，捉襟見肘，不想辦法不行。每一次宏觀調控都有人當典型，以前的年廣久、鄭樂芬等人，都是當了宏觀調控的典型。我們必須嚴格招待中央決策，不去當這個典型。但是中央沒有禁止的行業，我們就可以大膽地抓。許多學者都在批評土地財政，其實土地財政並非洪水猛獸，中央財政強，地方財政弱，地方又要做事，承擔的責任很大，不想辦法怎麼行。取之於民，用之於民，是調控手段，也是再分配的一種形式。”
褚良道：“我同意這種觀點，隻是南江土地財政不好搞。”
“我有一個想法要與你溝通。”郝建開玩笑道：“今天燙這頓火鍋，意義很重大啊，將決定今天幾年南江的財力。”
郝建道：“我記得讀大學之時，大家都瘋狂地讀西方哲學，不管是否能讀得懂。。。。太難看了。這個同學現在在檢察院工作，當副檢察長。”
“我讀大學時比你還要早一些，當時我們狂熱地向往西方，能夠到西方留學是絕大多數人的夢想。”褚良看起來又黑又粗又壯，卻是典型的科班出身，當年他讀大學之時，正是剛剛打開國門，國人對西學狂熱地崇拜。郝建所說的故事同樣上演在他所在的大學裏，成為青春永遠的記憶。
郝建刷了一片羊肉，在嘴裏有滋有味地嚼著，道：“存在就是合理的。”
褚良皺著眉毛，道：“不對，我記憶中存在就是合理的是黑格爾說的。”
郝建道：“康德雖然偉大，但是這句話還是薩特說的。”
褚良道：“你注意到沒有，薩特文筆優美華麗，是一個浪漫的文學青年花花公子，很難想象能說出這樣簡練的話。”
郝建笑道：“我那讀過什麼大學，不過我進修過，我就給沙州大學的段校長打電話。他是研究哲學的，請他作為評判。”
段衡山接到電話時，正在與一群青年教師聚餐。他將指頭放在嘴唇，做了一個禁聲的標誌，思考一會，組織了語言。鄭重地道：“薩特做為現哲學代西方存在主義文學的創始人。曾在1933年去柏林，投身於德國著名的哲學家胡塞爾和海德格爾的門下深造。海德格爾對存在主義、解構主義、詮釋學、後現代主義、政治理論、心理學及神學有舉足輕重的影響。。。所以說“存在即合理”這句名言應該是黑格爾先說的，薩特在一百年以後又通過相似的語言表達出來。”
他放下電話，語重心長地青年教師們道：“你們知道剛才是誰給我打電話，是你們的師兄。南江市現任省長郝建，他和常務副省長在爭論哲學問題。兩人爭執不下，就給我打電話，讓我給他們當裁判。他們兩人是五百萬人口的政府的一把手和二把手，在東首這種體製下，可以說是日理萬機。但是他們兩人利用中午吃飯時間，談論的不是東家長西家短，也不是現實的事，而是討論哲學問題。哲學能讓人明智，他們能走到今天這個崗位，確實應證了存在就是合理的這句話。”
當郝建轉述了段衡山的答案，兩人幾乎同時大笑了起來。
剛才的爭論完全沒有功利色彩，純粹是爭論形而上的問題。而且剛才的爭論沒有準備，是自然而然發生。在這一瞬間，兩人仿佛都回到了大學時代，一群學生窮得四個衣袋一樣整齊，但是談論的卻是國家大事天下大事。
在平時裏，褚良總是一幅嚴肅的神情，不苟言笑，不開玩笑，除了工作不談其他事情。在郝建眼裏是一個很無趣的人，同時也是一個很難讓人摸清楚深淺的人。因此，郝建在涮羊肉之前仍然暫時不想與褚良拉近私人關係。可是，爭論了一番哲學問題，在兩人同時哈哈大學時，郝建看到了褚良與自己同質的地方，看到了硬殼之下的真實。